đ Messes et ActualitĂ©s đ Le vendredi de la 7e semaine de PĂąques đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 21,15-19 đ Commentaire de Saint Charles de Foucauld đ
Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV
Le BaptĂȘme pour les Enfantââ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles
Lectures du Jour
Livre des Actes des ApĂŽtres 25,13-21.
En ces jours-là , le roi Agrippa et Bérénice vinrent à Césarée saluer le gouverneur Festus.
Comme ils passaient là plusieurs jours, Festus exposa au roi la situation de Paul en disant : « Il y a ici un homme que mon prédécesseur Félix a laissé en prison.
Quand je me suis trouvĂ© Ă JĂ©rusalem, les grands prĂȘtres et les anciens des Juifs ont exposĂ© leurs griefs contre lui en rĂ©clamant sa condamnation.
Jâai rĂ©pondu que les Romains nâont pas coutume de faire la faveur de livrer qui que ce soit lorsquâil est accusĂ©, avant quâil soit confrontĂ© avec ses accusateurs et puisse se dĂ©fendre du chef dâaccusation.
Ils se sont donc retrouvĂ©s ici, et sans aucun dĂ©lai, le lendemain mĂȘme, jâai siĂ©gĂ© au tribunal et jâai donnĂ© lâordre dâamener cet homme.
Quand ils se levĂšrent, les accusateurs nâont mis Ă sa charge aucun des mĂ©faits que, pour ma part, jâaurais supposĂ©s.
Ils avaient seulement avec lui certains dĂ©bats au sujet de leur propre religion, et au sujet dâun certain JĂ©sus qui est mort, mais que Paul affirmait ĂȘtre en vie.
Quant Ă moi, embarrassĂ© devant la suite Ă donner Ă lâinstruction, jâai demandĂ© Ă Paul sâil voulait aller Ă JĂ©rusalem pour y ĂȘtre jugĂ© sur cette affaire.
Mais Paul a fait appel pour ĂȘtre gardĂ© en prison jusquâĂ la dĂ©cision impĂ©riale. Jâai donc ordonnĂ© de le garder en prison jusquâau renvoi de sa cause devant lâempereur. »
Psaume 103(102),1-2.11-12.19-20ab.
R/ Le Seigneur a son trĂŽne dans les cieux. (Ps 102, 19a)
Bénis le Seigneur, Î mon ùme,
bĂ©nis son nom trĂšs saint, tout mon ĂȘtre !
Bénis le Seigneur, Î mon ùme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !
Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés.
Le Seigneur a son trĂŽne dans les cieux :
sa royautĂ© s’Ă©tend sur l’univers.
Messagers du Seigneur, bénissez-le,
invincibles porteurs de ses ordres !
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 21,15-19.
JĂ©sus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de TibĂ©riade. Quand ils eurent mangĂ©, JĂ©sus dit Ă Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, mâaimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui rĂ©pond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je tâaime. » JĂ©sus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. »
Il lui dit une deuxiĂšme fois : « Simon, fils de Jean, mâaimes-tu vraiment ? » Il lui rĂ©pond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je tâaime. » JĂ©sus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. »
Il lui dit, pour la troisiĂšme fois : « Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? » Pierre fut peinĂ© parce que, la troisiĂšme fois, JĂ©sus lui demandait : « Mâaimes-tu ? » Il lui rĂ©pond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je tâaime. » JĂ©sus lui dit : « Sois le berger de mes brebis.
Amen, amen, je te le dis : quand tu Ă©tais jeune, tu mettais ta ceinture toi-mĂȘme pour aller lĂ oĂč tu voulais ; quand tu seras vieux, tu Ă©tendras les mains, et câest un autre qui te mettra ta ceinture, pour tâemmener lĂ oĂč tu ne voudrais pas aller. »
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Charles de Foucauld (1858-1916)
ermite et missionnaire au Sahara
Sur lâĂvangile (Ćuvre spirituelle, anthologie ; Ăd. du Seuil, 1958 ; p. 200-202)
« Que tous soient un, comme toi, PÚre, tu es en moi, et moi en toi » (Jn 17,21)
Soyons si unis avec tous les hommes par lâamour fraternel, par lâamour dont nous aimons en eux les membres de JĂ©sus, dont nous aimons en eux le corps de JĂ©sus, que nous soyons un avec eux, comme le PĂšre et le Fils sont un mutuel amour ; en effet, ils sont un de deux maniĂšres, par lâessence divine qui leur est commune, et ce nâest pas ainsi que JĂ©sus veut que nous soyons un avec tous les hommes⊠et par leur mutuel amour, et câest de cette maniĂšre que nous pouvons et devons ĂȘtre un avec tous les hommes comme le Fils et le PĂšre sont un⊠Soyons en tous les hommes par notre amour, comme le PĂšre est dans le Fils par son amour pour Lui et comme le Fils est dans le PĂšre par son amour pour Lui : en effet, quand on aime quelquâun, on est trĂšs rĂ©ellement en lui, on est en lui par lâamour, on vit en lui par lâamour, on ne vit plus en soi, car ce nâest plus Ă soi quâon est attachĂ©, on est dĂ©tachĂ© de soi. (âŠ)
Nous devons aimer tous les hommes en vue de Dieu au point de ne faire quâun avec eux, dâabord parce que Dieu nous le commande, nous donne lâexemple dâun ardent amour pour eux, par diverses graves raisons encore tirĂ©es de lâamour dĂ» Ă Dieu, mais surtout, surtout, (âŠ) parce que tous les hommes sont, Ă un titre ou Ă un autre, membres de JĂ©sus, matiĂšre proche ou Ă©loignĂ©e de son Corps Mystique, et que par consĂ©quent, en les aimant, en ne faisant quâun avec eux, en vivant en eux par notre amour, nous aimons quelque chose de JĂ©sus, nous ne faisons quâun avec une portion de JĂ©sus, nous vivons par notre amour dans les membres de JĂ©sus, dans le corps de JĂ©sus, en JĂ©sus.
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