📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 7e semaine de PĂąques 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 21,15-19 📜 Commentaire de Saint Charles de Foucauld đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 7e semaine de PĂąques 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 21,15-19 📜 Commentaire de Saint Charles de Foucauld 📜

Les saints du jour

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Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre des Actes des ApĂŽtres 25,13-21.

En ces jours-là, le roi Agrippa et Bérénice vinrent à Césarée saluer le gouverneur Festus.
Comme ils passaient lĂ  plusieurs jours, Festus exposa au roi la situation de Paul en disant : « Il y a ici un homme que mon prĂ©dĂ©cesseur FĂ©lix a laissĂ© en prison.
Quand je me suis trouvĂ© Ă  JĂ©rusalem, les grands prĂȘtres et les anciens des Juifs ont exposĂ© leurs griefs contre lui en rĂ©clamant sa condamnation.
J’ai rĂ©pondu que les Romains n’ont pas coutume de faire la faveur de livrer qui que ce soit lorsqu’il est accusĂ©, avant qu’il soit confrontĂ© avec ses accusateurs et puisse se dĂ©fendre du chef d’accusation.
Ils se sont donc retrouvĂ©s ici, et sans aucun dĂ©lai, le lendemain mĂȘme, j’ai siĂ©gĂ© au tribunal et j’ai donnĂ© l’ordre d’amener cet homme.
Quand ils se levĂšrent, les accusateurs n’ont mis Ă  sa charge aucun des mĂ©faits que, pour ma part, j’aurais supposĂ©s.
Ils avaient seulement avec lui certains dĂ©bats au sujet de leur propre religion, et au sujet d’un certain JĂ©sus qui est mort, mais que Paul affirmait ĂȘtre en vie.
Quant Ă  moi, embarrassĂ© devant la suite Ă  donner Ă  l’instruction, j’ai demandĂ© Ă  Paul s’il voulait aller Ă  JĂ©rusalem pour y ĂȘtre jugĂ© sur cette affaire.
Mais Paul a fait appel pour ĂȘtre gardĂ© en prison jusqu’à la dĂ©cision impĂ©riale. J’ai donc ordonnĂ© de le garder en prison jusqu’au renvoi de sa cause devant l’empereur. Â»

Psaume 103(102),1-2.11-12.19-20ab.

R/ Le Seigneur a son trĂŽne dans les cieux. (Ps 102, 19a)

Bénis le Seigneur, Î mon ùme,
bĂ©nis son nom trĂšs saint, tout mon ĂȘtre !
Bénis le Seigneur, Î mon ùme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !

Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
Aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés.

Le Seigneur a son trĂŽne dans les cieux :
sa royautĂ© s’Ă©tend sur l’univers.
Messagers du Seigneur, bénissez-le,
invincibles porteurs de ses ordres !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 21,15-19.

JĂ©sus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de TibĂ©riade. Quand ils eurent mangĂ©, JĂ©sus dit Ă  Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? Â» Il lui rĂ©pond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. Â» JĂ©sus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. Â»
Il lui dit une deuxiĂšme fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? Â» Il lui rĂ©pond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. Â» JĂ©sus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. Â»
Il lui dit, pour la troisiĂšme fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? Â» Pierre fut peinĂ© parce que, la troisiĂšme fois, JĂ©sus lui demandait : « M’aimes-tu ? Â» Il lui rĂ©pond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. Â» JĂ©sus lui dit : « Sois le berger de mes brebis.
Amen, amen, je te le dis : quand tu Ă©tais jeune, tu mettais ta ceinture toi-mĂȘme pour aller lĂ  oĂč tu voulais ; quand tu seras vieux, tu Ă©tendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener lĂ  oĂč tu ne voudrais pas aller. Â»
JĂ©sus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire Ă  Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Charles de Foucauld (1858-1916)

ermite et missionnaire au Sahara

Sur l’Évangile (ƒuvre spirituelle, anthologie ; Éd. du Seuil, 1958 ; p. 200-202)

« Que tous soient un, comme toi, PÚre, tu es en moi, et moi en toi » (Jn 17,21)

Soyons si unis avec tous les hommes par l’amour fraternel, par l’amour dont nous aimons en eux les membres de JĂ©sus, dont nous aimons en eux le corps de JĂ©sus, que nous soyons un avec eux, comme le PĂšre et le Fils sont un mutuel amour ; en effet, ils sont un de deux maniĂšres, par l’essence divine qui leur est commune, et ce n’est pas ainsi que JĂ©sus veut que nous soyons un avec tous les hommes
 et par leur mutuel amour, et c’est de cette maniĂšre que nous pouvons et devons ĂȘtre un avec tous les hommes comme le Fils et le PĂšre sont un
 Soyons en tous les hommes par notre amour, comme le PĂšre est dans le Fils par son amour pour Lui et comme le Fils est dans le PĂšre par son amour pour Lui : en effet, quand on aime quelqu’un, on est trĂšs rĂ©ellement en lui, on est en lui par l’amour, on vit en lui par l’amour, on ne vit plus en soi, car ce n’est plus Ă  soi qu’on est attachĂ©, on est dĂ©tachĂ© de soi. (
)

Nous devons aimer tous les hommes en vue de Dieu au point de ne faire qu’un avec eux, d’abord parce que Dieu nous le commande, nous donne l’exemple d’un ardent amour pour eux, par diverses graves raisons encore tirĂ©es de l’amour dĂ» Ă  Dieu, mais surtout, surtout, (
) parce que tous les hommes sont, Ă  un titre ou Ă  un autre, membres de JĂ©sus, matiĂšre proche ou Ă©loignĂ©e de son Corps Mystique, et que par consĂ©quent, en les aimant, en ne faisant qu’un avec eux, en vivant en eux par notre amour, nous aimons quelque chose de JĂ©sus, nous ne faisons qu’un avec une portion de JĂ©sus, nous vivons par notre amour dans les membres de JĂ©sus, dans le corps de JĂ©sus, en JĂ©sus.

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