đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂȘte de sainte ThĂ©rĂšse-BĂ©nĂ©dicte de la Croix (Ădith Stein), vierge et martyre, copatronne de l’Europe đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13 đ Commentaire de Saint Jean-Paul II đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
Livre d’OsĂ©e 2,16b.17b.21-22.
Ainsi parle le Seigneur :
Mon Ă©pouse infidĂšle, je vais lâentraĂźner jusquâau dĂ©sert, et je lui parlerai cĆur Ă cĆur.
LĂ , elle me rĂ©pondra comme au temps de sa jeunesse, au jour oĂč elle est sortie du pays dâĂgypte.
Je ferai de toi mon épouse pour toujours, je ferai de toi mon épouse dans la justice et le droit, dans la fidélité et la tendresse ;
je ferai de toi mon épouse dans la loyauté, et tu connaßtras le Seigneur.
Psaume 45(44),11-12.14-15.16-17.
Ăcoute, ma fille, regarde et tends l’oreille ;
oublie ton peuple et la maison de ton pĂšre :
le roi sera séduit par ta beauté.
Il est ton Seigneur : prosterne-toi devant lui.
Fille de roi, elle est lĂ , dans sa gloire,
vĂȘtue d’Ă©toffes d’or ;
on la conduit, toute parée, vers le roi.
Des jeunes filles, ses compagnes, lui font cortĂšge ;
on les conduit parmi les chants de fĂȘte :
elles entrent au palais du roi.
Ă la place de tes pĂšres se lĂšveront tes fils ;
sur toute la terre tu feras d’eux des princes.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13.
En ce temps-là , Jésus disait à ses disciples cette parabole :
« Le royaume des Cieux sera comparable Ă dix jeunes filles invitĂ©es Ă des noces, qui prirent leur lampe pour sortir Ă la rencontre de lâĂ©poux.
Cinq dâentre elles Ă©taient insouciantes, et cinq Ă©taient prĂ©voyantes :
les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter dâhuile,
tandis que les prĂ©voyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons dâhuile.
Comme lâĂ©poux tardait, elles sâassoupirent toutes et sâendormirent.
Au milieu de la nuit, il y eut un cri : âVoici lâĂ©poux ! Sortez Ă sa rencontre.â
Alors toutes ces jeunes filles se réveillÚrent et se mirent à préparer leur lampe.
Les insouciantes demandĂšrent aux prĂ©voyantes : âDonnez-nous de votre huile, car nos lampes sâĂ©teignent.â
Les prĂ©voyantes leur rĂ©pondirent : âJamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutĂŽt chez les marchands vous en acheter.â
Pendant quâelles allaient en acheter, lâĂ©poux arriva. Celles qui Ă©taient prĂȘtes entrĂšrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermĂ©e.
Plus tard, les autres jeunes filles arrivĂšrent Ă leur tour et dirent : âSeigneur, Seigneur, ouvre-nous !â
Il leur rĂ©pondit : âAmen, je vous le dis : je ne vous connais pas.â
Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni lâheure. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Pari
Commentaire
Saint Jean-Paul II (1920-2005)
pape
Motu proprio « Spes aedificandi » (01/10/1999), § 9 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)
« Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables » (Rm 11,29)
La rencontre d’Edith Stein avec le christianisme ne la conduit pas Ă renier ses racines juives, mais les lui fait plutĂŽt redĂ©couvrir en plĂ©nitude… En rĂ©alitĂ©, tout son chemin de perfection chrĂ©tienne se dĂ©roule sous le signe non seulement de la solidaritĂ© humaine avec son peuple d’origine, mais aussi d’un vrai partage spirituel avec la vocation des fils d’Abraham, marquĂ©s par le mystĂšre de l’appel et des « dons irrĂ©vocables » de Dieu. En particulier, elle a fait sienne la souffrance du peuple juif, Ă mesure que celle-ci s’exacerbait au cours de la fĂ©roce persĂ©cution nazie, qui demeure, Ă cĂŽtĂ© d’autres graves expressions du totalitarisme, l’une des taches les plus sombres et les plus honteuses de l’Europe de notre siĂšcle.
Elle a ressenti alors, dans l’extermination systĂ©matique des juifs, que la croix du Christ Ă©tait mise sur le dos de son peuple, et elle a vĂ©cu comme une participation personnelle Ă la croix sa dĂ©portation et son exĂ©cution dans le tristement cĂ©lĂšbre camp d’Auschwitz-Birkenau⊠Nous nous tournons aujourd’hui vers sainte ThĂ©rĂšse-BĂ©nĂ©dicte de la Croix, reconnaissant dans son tĂ©moignage de victime innocente, d’une part, l’imitation de l’Agneau immolĂ© et la protestation Ă©levĂ©e contre toutes les violations des droits fondamentaux de la personne ; d’autre part, le gage de la rencontre renouvelĂ©e entre juifs et chrĂ©tiens qui, dans la ligne voulue par le Concile Vatican II, connaĂźt un temps prometteur d’ouverture rĂ©ciproque.
DĂ©clarer aujourd’hui Edith Stein copatronne de l’Europe signifie dĂ©ployer sur l’horizon du vieux continent un Ă©tendard de respect, de tolĂ©rance, d’accueil, qui invite hommes et femmes Ă se comprendre et Ă s’accepter au-delĂ des diversitĂ©s de race, de culture et de religion, afin de former une sociĂ©tĂ© vraiment fraternelle. Puisse donc l’Europe croĂźtre ! Puisse-t-elle croĂźtre comme Europe de l’esprit, dans la ligne du meilleur de son histoire, qui trouve prĂ©cisĂ©ment dans la saintetĂ© son expression la plus haute.
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