đ Messes et ActualitĂ©s đ Le mardi de la 10e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,13-16 đ Commentaire de Sainte Hildegarde de Bingen đ
Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV
Le BaptĂȘme pour les Enfantââ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles
Lectures du Jour
Premier livre des Rois 17,7-16.
En ces jours-lĂ , sur l’ordre du prophĂšte Ălie, au bout dâun certain temps, il ne tombait plus une goutte de pluie dans tout le pays, et le torrent oĂč buvait le prophĂšte finit par ĂȘtre Ă sec.
Alors la parole du Seigneur lui fut adressée :
« LĂšve-toi, va Ă Sarepta, dans le pays de Sidon ; tu y habiteras ; il y a lĂ une veuve que jâai chargĂ©e de te nourrir. »
Le prophĂšte Ălie partit pour Sarepta, et il parvint Ă lâentrĂ©e de la ville. Une veuve ramassait du bois ; il lâappela et lui dit : « Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu dâeau pour que je boive ? »
Elle alla en puiser. Il lui dit encore : « Apporte-moi aussi un morceau de pain. »
Elle rĂ©pondit : « Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu : je nâai pas de pain. Jâai seulement, dans une jarre, une poignĂ©e de farine, et un peu dâhuile dans un vase. Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre prĂ©parer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste. Nous le mangerons, et puis nous mourrons. »
Ălie lui dit alors : « Nâaie pas peur, va, fais ce que tu as dit. Mais dâabord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi ; ensuite tu en feras pour toi et ton fils.
Car ainsi parle le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : Jarre de farine point ne sâĂ©puisera, vase dâhuile point ne se videra, jusquâau jour oĂč le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre. »
La femme alla faire ce quâĂlie lui avait demandĂ©, et pendant longtemps, le prophĂšte, elle-mĂȘme et son fils eurent Ă manger.
Et la jarre de farine ne sâĂ©puisa pas, et le vase dâhuile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur lâavait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire dâĂlie.
Psaume 4,2.3.4-5.7-8.
Quand je crie, réponds-moi,
Dieu, ma justice !
Toi qui me libÚres dans la détresse,
pitié pour moi, écoute ma priÚre !
Fils des hommes,
jusqu’oĂč irez-vous dans l’insulte Ă ma gloire,
l’amour du nĂ©ant et la course au mensonge ?
Sachez que le Seigneur a mis Ă part son fidĂšle,
le Seigneur entend quand je crie vers lui.
Mais vous, tremblez, ne péchez pas ;
réfléchissez dans le secret, faites silence.
Beaucoup demandent : « Qui nous fera voir le bonheur ? »
Sur nous, Seigneur, que s’illumine ton visage !
Tu mets dans mon cĆur plus de joie
que toutes leurs vendanges et leurs moissons.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,13-16.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă ses disciples : « Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piĂ©tinĂ© par les gens.
Vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde. Une ville situĂ©e sur une montagne ne peut ĂȘtre cachĂ©e.
Et lâon nâallume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De mĂȘme, que votre lumiĂšre brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire Ă votre PĂšre qui est aux cieux. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Sainte Hildegarde de Bingen (1098-1179)
abbesse bĂ©nĂ©dictine et docteur de l’Ăglise
Le Livre des Ćuvres divines, chap. 6 (in âHildegarde de Bingen, ProphĂšte et docteur pour le troisiĂšme millĂ©naireâ ; trad. P. Dumoulin ; Ăditions des bĂ©atitudes ; 2012 ; p. 212-213)
LâĂąme pĂ©nĂ©trĂ©e de la lumiĂšre, comme le monde par le soleil
Tous les Ă©lĂ©ments sont distincts dans lâhomme et respectent un ordre dĂ©terminĂ©. LâĂąme apparaĂźt tel un feu et, en elle, la raison est comme une lumiĂšre ; lâĂąme est pĂ©nĂ©trĂ©e de la lumiĂšre de la raison comme le monde est illuminĂ© par le soleil, ainsi, par la raison, elle peut prĂ©voir et connaĂźtre toutes les Ćuvres de lâhomme. (âŠ) Le soleil, obscurci par un nuage noir, cachĂ© sous la foudre, le tonnerre et des pluies abondantes, nâapparaĂźt plus ; quand ceux-ci cessent, il rĂ©pand Ă nouveau sa lumiĂšre. Ainsi en est-il de lâĂąme de lâhomme, opprimĂ©e Ă tel point par le corps quâelle agit selon les dĂ©sirs de la chair et que la lumiĂšre intĂ©rieure de la raison sâentĂ©nĂšbre ; car la colĂšre est comme la foudre, lâaviditĂ© comme le tonnerre, les dĂ©sirs illicites de la chair comme des pluies torrentielles.
Quand la pĂ©nitence lâa nettoyĂ©e de ses maux, elle brille de nouveau dans la clartĂ© de la vraie lumiĂšre, illuminĂ©e par lâespoir de la dĂ©livrance et du salut. LâĂąme exhale alors la raison comme le feu solaire darde ses rayons, et, par elle, discerne ce qui est cĂ©leste et ce qui est terrestre. LâĂąme de lâhomme est affermie par le feu du soleil de lâEsprit Saint pour accomplir le bien, mais le froid de la paresse et de la nĂ©gligence la dĂ©bilite. Le feu de lâendurance et la componction de lâesprit, se mĂȘlant, font produire Ă lâhomme de bons fruits, ils le confortent et lâornent en tout ce qui est utile pour que rien ne puisse le sĂ©parer du service et de lâamour de Dieu.
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