đ Messes et ActualitĂ©s đ 21e dimanche du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 16,13-20 đ Commentaire du Bienheureux Columba Marmion đ
Les Saints du Jour

Lectures du Jour
Livre d’IsaĂŻe 22,19-23.
Parole du Seigneur adressé à Shebna le gouverneur :
« Je vais te chasser de ton poste, tâexpulser de ta place.
Et, ce jour-lĂ , jâappellerai mon serviteur, Ăliakim, fils dâHelcias.
Je le revĂȘtirai de ta tunique, je le ceindrai de ton Ă©charpe, je lui remettrai tes pouvoirs : il sera un pĂšre pour les habitants de JĂ©rusalem et pour la maison de Juda.
Je mettrai sur son Ă©paule la clef de la maison de David : sâil ouvre, personne ne fermera ; sâil ferme, personne nâouvrira.
Je le planterai comme une cheville dans un endroit solide ; il sera un trÎne de gloire pour la maison de son pÚre. »
Psaume 138(137),1-2a.2bc-3.6a.8.
De tout mon cĆur, Seigneur, je te rends grĂące :
tu as entendu les paroles de ma bouche.
Je te chante en présence des anges,
vers ton temple sacré, je me prosterne.
Je rends grùce à ton nom pour ton amour et ta vérité,
car tu élÚves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.
Le jour oĂč tu rĂ©pondis Ă mon appel,
tu fis grandir en mon Ăąme la force.
Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble ;
de loin, il reconnaĂźt l’orgueilleux.
Le Seigneur fait tout pour moi !
Seigneur, éternel est ton amour :
n’arrĂȘte pas lâĆuvre de tes mains.
Lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Romains 11,33-36.
Quelle profondeur dans la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Ses décisions sont insondables, ses chemins sont impénétrables !
Qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a été son conseiller ?
Qui lui a donné en premier et mériterait de recevoir en retour ?
Car tout est de lui, et par lui, et pour lui. Ă lui la gloire pour lâĂ©ternitĂ© ! Amen.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 16,13-20.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus, arrivĂ© dans la rĂ©gion de CĂ©sarĂ©e-de-Philippe, demandait Ă ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de lâhomme ? »
Ils rĂ©pondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour dâautres, Ălie ; pour dâautres encore, JĂ©rĂ©mie ou lâun des prophĂštes. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole Ă son tour, JĂ©sus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce nâest pas la chair et le sang qui tâont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est aux cieux.
Et moi, je te le dĂ©clare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bĂątirai mon Ăglise ; et la puissance de la Mort ne lâemportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
Alors, il ordonna aux disciples de ne dire Ă personne que câĂ©tait lui le Christ.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Bienheureux Columba Marmion (1858-1923)
abbé
Ex fide vivit (Le Christ idĂ©al du prĂȘtre, Ăd. de Maredsous, 1951, p. 73-74 ; rev.)
Fixer le Christ en nos cĆurs par la foi
Dieu se prĂ©sente Ă nous comme objet de foi, surtout dans la personne de JĂ©sus-Christ. Il veut que nous croyions fermement que lâenfant nĂ© de Marie, lâouvrier de Nazareth, le MaĂźtre en lutte avec les Pharisiens, le crucifiĂ© du Calvaire est vĂ©ritablement son Fils, son Ă©gal, et que nous lâadorions comme tel. Ătablir parmi les hommes la foi au Verbe incarnĂ© est la grande Ćuvre que Dieu sâest proposĂ©e dans lâĂ©conomie du salut (cf. Jn 6,29). Rien ne peut remplacer cette foi en JĂ©sus-Christ, vrai Dieu consubstantiel au PĂšre et son EnvoyĂ©. Elle est la synthĂšse de toutes nos croyances, parce que le Christ est la synthĂšse de toute la rĂ©vĂ©lation. (âŠ)
La vie de lâĂglise suppose en tout et toujours lâadoration de son divin Ăpoux. Ă la face du monde qui le renie et le mĂ©connaĂźt, elle rĂ©pĂšte sans cesse, avec saint Pierre : « Vous ĂȘtes le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Mt 16, 16). Cette forte vision de la foi, qui perce le voile de lâhumanitĂ© du Christ et plonge dans les profondeurs de sa divinitĂ©, fait dĂ©faut Ă beaucoup dâesprits. Ils voient JĂ©sus, le touchent, mais, comme les foules de GalilĂ©e, dâun regard purement extĂ©rieur, superficiel, qui ne transforme pas les Ăąmes. Pour dâautres, au contraire, JĂ©sus se transfigure ; la grĂące Ă©claire leur foi en sa divinitĂ©.
Pour eux, JĂ©sus est le soleil de justice ; il surpasse toutes les beautĂ©s de la terre, et sa vision ravit tellement leurs cĆurs quâaucun autre attrait ne peut plus les sĂ©parer de son amour. Ils peuvent dire avec saint Paul : « Je suis persuadĂ© que ni la mort, ni la vie⊠ni une crĂ©ature quelconque ne pourront me sĂ©parer de lâamour que Dieu nous manifeste dans le Christ-JĂ©sus notre Seigneur » (Rm 8,38). Une telle foi fixe vĂ©ritablement JĂ©sus-Christ dans nos cĆurs. Elle nâest pas une simple adhĂ©sion de lâesprit ; elle comporte lâamour, lâespĂ©rance, la consĂ©cration totale de soi au Christ pour vivre de sa vie, participer Ă ses mystĂšres, imiter ses vertus.
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