đ Messes et ActualitĂ©s đ Le mercredi de la 3e semaine de CarĂȘme đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,17-19 đ Commentaire du CatĂ©chisme de l’Ăglise catholique đ
Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV
Le BaptĂȘme pour les Enfantââ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles
Lectures du Jour
Livre du Deutéronome 4,1.5-9.
Moïse disait au peuple : « Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession, dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pÚres.
Voyez, je vous enseigne les dĂ©crets et les ordonnances que le Seigneur mon Dieu mâa donnĂ©s pour vous, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays oĂč vous allez entrer pour en prendre possession.
Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ; ils seront votre sagesse et votre intelligence aux yeux de tous les peuples. Quand ceux-ci entendront parler de tous ces dĂ©crets, ils sâĂ©crieront : âIl nây a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation !â
Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche de nous chaque fois que nous lâinvoquons ?
Et quelle est la grande nation dont les dĂ©crets et les ordonnances soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourdâhui ?
Mais prends garde Ă toi : garde-toi de jamais oublier ce que tes yeux ont vu ; ne le laisse pas sortir de ton cĆur un seul jour. Enseigne-le Ă tes fils, et aux fils de tes fils. »
Psaume 147,12-13.15-16.19-20.
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! CélÚbre ton Dieu, Î Sion ! (Ps 147, 12)
Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
CélÚbre ton Dieu, Î Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants.
Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt.
Il étale une toison de neige,
il sĂšme une poussiĂšre de givre.
Il révÚle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traitĂ© ;
nul autre n’a connu ses volontĂ©s.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,17-19.
En ce temps-là , Jésus disait à ses disciples : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les ProphÚtes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaĂźtra de la Loi jusquâĂ ce que tout se rĂ©alise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
CatĂ©chisme de l’Ăglise catholique
§ 1961-1967
« Je ne suis pas venu abolir la Loi, mais l’accomplir »
Dieu, notre CrĂ©ateur et notre RĂ©dempteur, s’est choisi IsraĂ«l comme son peuple et lui a rĂ©vĂ©lĂ© sa Loi, prĂ©parant ainsi la venue du Christ… La Loi ancienne est le premier Ă©tat de la loi rĂ©vĂ©lĂ©e. Ses prescriptions morales sont rĂ©sumĂ©es dans les dix commandements, qui posent les fondements de la vocation de l’homme, façonnĂ© Ă l’image de Dieu ; ils interdisent ce qui est contraire Ă l’amour de Dieu et du prochain, et prescrivent ce qui lui est essentiel. Le dĂ©calogue est une lumiĂšre offerte Ă la conscience de tout homme pour lui manifester l’appel et les voies de Dieu, et le protĂ©ger contre le mal : « Dieu a Ă©crit sur les tables de la Loi ce que les hommes ne lisaient pas dans leurs cĆurs » (S. Augustin). Selon la tradition chrĂ©tienne, la Loi sainte, spirituelle et bonne (Rm 7,12s) est encore imparfaite. Comme un pĂ©dagogue (Ga 3,24) elle montre ce qu’il faut faire, mais ne donne pas de soi la force, la grĂące de l’Esprit pour l’accomplir. Ă cause du pĂ©chĂ© qu’elle ne peut enlever, elle reste une loi de servitude…
Elle est une prĂ©paration Ă l’Ăvangile. La Loi nouvelle ou Loi Ă©vangĂ©lique est la perfection ici-bas de la loi divine, naturelle et rĂ©vĂ©lĂ©e. Elle est l’Ćuvre du Christ et s’exprime particuliĂšrement dans le Sermon sur la Montagne. Elle est aussi l’Ćuvre de l’Esprit Saint et, par lui, elle devient la loi intĂ©rieure de la charité : « Je conclurai avec la maison d’IsraĂ«l une alliance nouvelle… Je mettrai mes lois dans leur pensĂ©e, je les graverai dans leur cĆur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » (He 8,8-10). La Loi nouvelle est la grĂące du Saint-Esprit donnĂ©e aux fidĂšles par la foi au Christ… Elle « accomplit », affine, dĂ©passe et mĂšne Ă sa perfection la Loi ancienne. Dans les BĂ©atitudes (Mt 5,3s), elle accomplit les promesses divines en les Ă©levant et les ordonnant au « Royaume des cieux ». Elle s’adresse Ă ceux qui sont disposĂ©s Ă accueillir avec foi cette espĂ©rance nouvelle : les pauvres, les humbles, les affligĂ©s, les cĆurs purs, les persĂ©cutĂ©s Ă cause du Christ, traçant ainsi les voies surprenantes du Royaume.
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