📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte des saints Cyrille, moine, et MĂ©thode, Ă©vĂȘque, patrons de l’Europe 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 10,1-9 📜 Commentaire de Saint Jean-Paul II đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte des saints Cyrille, moine, et MĂ©thode, Ă©vĂȘque, patrons de l’Europe 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 10,1-9 📜 Commentaire de Saint Jean-Paul II 📜

Les saints du jour

📜 FĂȘte des saints : Cyrille et MĂ©thode 📜 ✝ (ApĂŽtres des slaves, Patrons de l’Europe, † IXe siĂšcle), Valentin de Terni 🇼đŸ‡č ✝ (Patron des amoureux 💝, ÉvĂȘque et martyr, † v. 273) 📜 FĂȘte le 14 FĂ©vrier – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre des Actes des ApĂŽtres 13,46-49.

En ces jours-lĂ , Ă  Antioche de Pisidie, Paul et BarnabĂ© dĂ©clarĂšrent aux Juifs avec assurance : « C’est Ă  vous d’abord qu’il Ă©tait nĂ©cessaire d’adresser la parole de Dieu. Puisque vous la rejetez et que vous-mĂȘmes ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, eh bien ! nous nous tournons vers les nations paĂŻennes.
C’est le commandement que le Seigneur nous a donnĂ© : ‘J’ai fait de toi la lumiĂšre des nations pour que, grĂące Ă  toi, le salut parvienne jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre.’ Â»
En entendant cela, les paĂŻens Ă©taient dans la joie et rendaient gloire Ă  la parole du Seigneur ; tous ceux qui Ă©taient destinĂ©s Ă  la vie Ă©ternelle devinrent croyants.
Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.

Psaume 117(116),1.2.

R/ Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile. (Mc 16, 15)

Louez le Seigneur, tous les peuples ;
fĂȘtez-le, tous les pays !

Son amour envers nous s’est montrĂ© le plus fort ;
éternelle est la fidélité du Seigneur !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 10,1-9.

En ce temps-lĂ , parmi les disciples, le Seigneur en dĂ©signa encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localitĂ© oĂč lui-mĂȘme allait se rendre.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maĂźtre de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
Mais dans toute maison oĂč vous entrerez, dites d’abord : ‘Paix Ă  cette maison.’
S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mĂ©rite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville oĂč vous entrerez et oĂč vous serez accueillis, mangez ce qui vous est prĂ©sentĂ©.
GuĂ©rissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le rĂšgne de Dieu s’est approchĂ© de vous.” Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Jean-Paul II (1920-2005)

pape

Encyclique Slavorum apostoli, 13

« Ut unum sint — qu’ils soient un Â» (Jn 17,21)

Il est singulier et admirable de voir comment les deux saints Cyrille et MĂ©thode, Ɠuvrant dans des situations si complexes et si prĂ©caires, n’essayĂšrent d’imposer aux peuples slaves Ă  qui ils devaient prĂȘcher ni l’indiscutable supĂ©rioritĂ© de la langue grecque et de la culture byzantine, ni les usages et les comportements de la sociĂ©tĂ© plus avancĂ©e dans lesquels ils avaient Ă©tĂ© formĂ©s et auxquels ils restaient Ă©videmment attachĂ©s et habituĂ©s. PoussĂ©s par le grand dĂ©sir de rĂ©unir dans le Christ les nouveaux croyants, ils adaptĂšrent Ă  la langue slave les textes riches et raffinĂ©s de la liturgie byzantine et harmonisĂšrent Ă  la mentalitĂ© et aux coutumes des peuples nouveaux les Ă©laborations subtiles et complexes du droit grĂ©co-romain…

Eux qui Ă©taient sujets de l’Empire d’Orient et fidĂšles dĂ©pendant du Patriarcat de Constantinople, ils pensĂšrent qu’il Ă©tait de leur devoir de rendre compte au Pontife romain de leur travail missionnaire et de soumettre Ă  son jugement, pour en obtenir l’approbation, la doctrine qu’ils professaient et enseignaient, les livres liturgiques composĂ©s en langue slave et les mĂ©thodes adoptĂ©es pour l’Ă©vangĂ©lisation de ces peuples. Ayant entrepris leur mission sur le mandat de Constantinople, par la suite, ils cherchĂšrent, en un sens, Ă  la faire confirmer en se tournant vers le SiĂšge apostolique de Rome, centre visible de l’unitĂ© de l’Église…

On peut dire que l’invocation de JĂ©sus dans sa priĂšre sacerdotale « ut unum sint — qu’ils soient un » (Jn 17,21) reprĂ©sente leur devise missionnaire, dans l’esprit des paroles du psalmiste : « Louez le Seigneur, toutes les nations, louez-le, vous tous les peuples ! » (Ps 116,1) Pour nous, les hommes d’aujourd’hui, leur apostolat exprime aussi un appel ƓcumĂ©nique : il invite Ă  reconstruire, dans la paix de la rĂ©conciliation, l’unitĂ© qui a Ă©tĂ© gravement compromise aprĂšs l’Ă©poque des saints Cyrille et MĂ©thode et, en tout premier lieu, l’unitĂ© entre l’Orient et l’Occident.  

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