📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 2e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 3,13-19 📜 Commentaire du Concile Vatican II đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 2e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 3,13-19 📜 Commentaire du Concile Vatican II 📜

Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Premier livre de Samuel 24,3-21.

En ces jours-lĂ , SaĂŒl prit trois mille hommes, choisis dans tout IsraĂ«l, et partit Ă  la recherche de David et de ses gens en face du Rocher des Bouquetins.
Il arriva aux parcs Ă  moutons qui sont en bordure de la route ; il y a lĂ  une grotte, oĂč SaĂŒl entra pour se soulager. Or, David et ses hommes se trouvaient au fond de la grotte.
Les hommes de David lui dirent : « Voici le jour dont le Seigneur t’a dit : “Je livrerai ton ennemi entre tes mains, tu en feras ce que tu voudras.” Â» David vint couper furtivement le pan du manteau de SaĂŒl.
Alors le cƓur lui battit d’avoir coupĂ© le pan du manteau de SaĂŒl.
Il dit Ă  ses hommes : « Que le Seigneur me prĂ©serve de faire une chose pareille Ă  mon maĂźtre, qui a reçu l’onction du Seigneur : porter la main sur lui, qui est le messie du Seigneur. Â»
Par ses paroles, David retint ses hommes. Il leur interdit de se jeter sur SaĂŒl. Alors SaĂŒl quitta la grotte et continua sa route.
David se leva, sortit de la grotte, et lui cria : « Mon seigneur le roi ! Â» SaĂŒl regarda derriĂšre lui. David s’inclina jusqu’à terre et se prosterna,
puis il lui cria : « Pourquoi Ă©coutes-tu les gens qui te disent : “David te veut du mal” ?
Aujourd’hui mĂȘme, tes yeux ont vu comment le Seigneur t’avait livrĂ© entre mes mains dans la grotte ; pourtant, j’ai refusĂ© de te tuer, je t’ai Ă©pargnĂ© et j’ai dit : “Je ne porterai pas la main sur mon seigneur le roi qui a reçu l’onction du Seigneur.”
Regarde, pĂšre, regarde donc : voici dans ma main le pan de ton manteau. Puisque j’ai pu le couper, et que pourtant je ne t’ai pas tuĂ©, reconnais qu’il n’y a en moi ni mĂ©chancetĂ© ni rĂ©volte. Je n’ai pas commis de faute contre toi, alors que toi, tu traques ma vie pour me l’enlever.
C’est le Seigneur qui sera juge entre toi et moi, c’est le Seigneur qui me vengera de toi, mais ma main ne te touchera pas !
Comme dit le vieux proverbe : “Des mĂ©chants sort la mĂ©chancetĂ©.” C’est pourquoi ma main ne te touchera pas.
AprĂšs qui donc le roi d’IsraĂ«l s’est-il mis en campagne ? AprĂšs qui cours-tu donc ? AprĂšs un chien crevĂ©, aprĂšs une puce ?
Que le Seigneur soit notre arbitre, qu’il juge entre toi et moi, qu’il examine et dĂ©fende ma cause, et qu’il me rende justice, en me dĂ©livrant de ta main ! Â»
Lorsque David eut fini de parler, SaĂŒl s’écria : « Est-ce bien ta voix que j’entends, mon fils David ? Â» Et SaĂŒl se mit Ă  crier et Ă  pleurer.
Puis il dit Ă  David : « Toi, tu es juste, et plus que moi : car toi, tu m’as fait du bien, et moi, je t’ai fait du mal.
Aujourd’hui tu as montrĂ© toute ta bontĂ© envers moi : le Seigneur m’avait livrĂ© entre tes mains, et tu ne m’as pas tuĂ© !
Quand un homme surprend son ennemi, va-t-il le laisser partir tranquillement ? Que le Seigneur te rĂ©compense pour le bien que tu m’as fait aujourd’hui.
Je sais maintenant que tu rĂ©gneras certainement, et que la royautĂ© d’IsraĂ«l tiendra bon en ta main.

Psaume 57(56),2.3-4ac.6.11.

R/ Pitié pour moi, mon Dieu, pitié pour moi ! (Ps 56, 2a)

Pitié, mon Dieu, pitié pour moi !
En toi je cherche refuge,
un refuge Ă  l’ombre de tes ailes,
aussi longtemps que dure le malheur.

Je crie vers Dieu, le TrĂšs-Haut,
vers Dieu qui fera tout pour moi.
Du ciel, qu’il m’envoie le salut :
qu’il envoie son amour et sa vĂ©ritĂ© !

Dieu, lĂšve-toi sur les cieux :
que ta gloire domine la terre !
Ton amour est plus grand que les cieux,
ta vérité, plus haute que les nues.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 3,13-19.

En ce temps-lĂ ,  JĂ©sus gravit la montagne, et il appela ceux qu’il voulait. Ils vinrent auprĂšs de lui,
et il en institua douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle
avec le pouvoir d’expulser les dĂ©mons.
Donc, il Ă©tablit les Douze : Pierre – c’est le nom qu’il donna Ă  Simon â€“,
Jacques, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, et Jean, le frĂšre de Jacques – il leur donna le nom de « BoanerguĂšs Â», c’est-Ă -dire : « Fils du tonnerre Â» –,
AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’AlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon le ZĂ©lote,
et Judas Iscariote, celui-lĂ  mĂȘme qui le livra.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Concile Vatican II

Constitution dogmatique sur l’Église, « Lumen Gentium », § 18-19

« Il appela ceux qu’il voulait Â»

Ce saint synode, Ă  l’exemple du Concile Vatican I, enseigne avec lui et dĂ©clare que JĂ©sus Christ, Pasteur Ă©ternel, a Ă©difiĂ© la sainte Église en envoyant les apĂŽtres comme lui-mĂȘme avait Ă©tĂ© envoyĂ© par le PĂšre et a voulu que leurs successeurs, c’est-Ă -dire les Ă©vĂȘques, soient dans son Église pasteurs jusqu’Ă  la fin des temps. Et afin que l’Ă©piscopat lui-mĂȘme soit un et sans fissure, il a mis Ă  la tĂȘte des autres apĂŽtres le bienheureux Pierre qu’il a Ă©tabli comme principe et fondement perpĂ©tuel autant que visible de l’unitĂ© de la foi et de la communion… Le Seigneur JĂ©sus, aprĂšs avoir priĂ© le PĂšre, a appelĂ© Ă  lui ceux qu’il voulait et en a nommĂ© douze qu’il prendrait avec lui et qu’il enverrait prĂȘcher le Royaume de Dieu ; et ces apĂŽtres il les a constituĂ©s en collĂšge ou corps stable, Ă  la tĂȘte duquel il a mis Pierre, choisi parmi eux. Il les a envoyĂ©s d’abord aux enfants d’IsraĂ«l et puis Ă  toutes les nations afin que, revĂȘtus de son autoritĂ©, ils fassent de tous les peuples ses disciples, les sanctifient et les gouvernent.

Ainsi ils propagent l’Église et, sous la conduite du Seigneur, ils en sont les ministres et les pasteurs, tous les jours jusqu’Ă  la fin du monde. Ils ont Ă©tĂ© pleinement confirmĂ©s dans cette mission le jour de la PentecĂŽte selon la promesse du Seigneur  : « Vous recevrez une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous, et vous serez mes tĂ©moins Ă  JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e et la Samarie, et jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre ». Les apĂŽtres, donc, prĂȘchant partout l’Évangile, qui a Ă©tĂ© accueilli par les auditeurs sous la motion du Saint-Esprit, ont rassemblĂ© l’Église universelle que le Seigneur avait fondĂ©e dans les apĂŽtres et qu’il avait Ă©difiĂ©e sur le bienheureux Pierre, leur chef, JĂ©sus Christ Ă©tant lui-mĂȘme la suprĂȘme pierre angulaire. La mission divine confiĂ©e par le Christ aux apĂŽtres durera jusqu’Ă  la fin des temps, puisque l’Évangile qu’ils doivent prĂȘcher est de tout temps pour l’Église le principe de sa vie entiĂšre.

Références bibliques : Jn 20,21 ; Mc 3,13-19 ; Mt 10,1-42 ; Lc 6,13 ; Jn 21,15-17 ; Rm 1,16 ; Mt 28,16-20 ; Mc 16,15 ; Lc 24,45-48 ; Jn 20,21-23 ; Mt 28,20 ; Ac 2,1-36 ; Ac 1,8 ; Mc 16,20 ; Ap 21,14 ; Mt 16,18 ; Ep 2, 20 ; Mt 28,20.

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