📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Samedi du temps de NoĂ«l aprĂšs l’Épiphanie 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 3,22-30 📜 Commentaire de Sainte Hildegarde de Bingen đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Samedi du temps de NoĂ«l aprĂšs l’Épiphanie 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 3,22-30 📜 Commentaire de Sainte Hildegarde de Bingen 📜

Les saints du jour

📜 FĂȘte de saint GrĂ©goire de Nysse (ÉvĂȘque, frĂšre de saint Basile le Grand) 📜 FĂȘte le 10 Janvier – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

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Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

PremiĂšre lettre de saint Jean 5,14-21.

Bien-aimĂ©s, voici l’assurance que nous avons auprĂšs de Dieu : si nous faisons une demande selon sa volontĂ©, il nous Ă©coute.
Et puisque nous savons qu’il nous Ă©coute en toutes nos demandes, nous savons aussi que nous obtenons ce que nous lui avons demandĂ©.
Si quelqu’un voit son frĂšre commettre un pĂ©chĂ© qui n’entraĂźne pas la mort, il demandera, et Dieu lui donnera la vie, – cela vaut pour ceux dont le pĂ©chĂ© n’entraĂźne pas la mort. Il y a un pĂ©chĂ© qui entraĂźne la mort, ce n’est pas pour celui-lĂ  que je dis de prier.
Toute conduite injuste est pĂ©chĂ©, mais tout pĂ©chĂ© n’entraĂźne pas la mort.
Nous le savons : ceux qui sont nĂ©s de Dieu ne commettent pas de pĂ©chĂ© ; le Fils engendrĂ© par Dieu les protĂšge et le Mauvais ne peut pas les atteindre.
Nous savons que nous sommes de Dieu, alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais.
Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu nous donner l’intelligence pour que nous connaissions Celui qui est vrai ; et nous sommes en Celui qui est vrai, en son Fils JĂ©sus Christ. C’est lui qui est le Dieu vrai, et la vie Ă©ternelle.
Petits enfants, gardez-vous des idoles.

Psaume 149(148),1-2.3-4.5-6a.9b.

R/ Le Seigneur aime son peuple ! (Ps 149, 4a)

Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans l’assemblĂ©e de ses fidĂšles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !

Dansez Ă  la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles l’Ă©clat de la victoire.

Que les fidĂšles exultent, glorieux,
criant leur joie Ă  l’heure du triomphe.
Qu’ils proclament les Ă©loges de Dieu,
c’est la fiertĂ© de ses fidĂšles.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 3,22-30.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus se rendit en JudĂ©e, ainsi que ses disciples ; il y sĂ©journa avec eux, et il baptisait.
Jean, quant Ă  lui, baptisait Ă  AĂŻnone, prĂšs de Salim, oĂč l’eau Ă©tait abondante. On venait lĂ  pour se faire baptiser.
En effet, Jean n’avait pas encore Ă©tĂ© mis en prison.
Or, il y eut une discussion entre les disciples de Jean et un Juif au sujet des bains de purification.
Ils allĂšrent trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui Ă©tait avec toi de l’autre cĂŽtĂ© du Jourdain, celui Ă  qui tu as rendu tĂ©moignage, le voilĂ  qui baptise, et tous vont Ă  lui ! Â»
Jean rĂ©pondit : « Un homme ne peut rien s’attribuer, sinon ce qui lui est donnĂ© du Ciel.
Vous-mĂȘmes pouvez tĂ©moigner que j’ai dit : Moi, je ne suis pas le Christ, mais j’ai Ă©tĂ© envoyĂ© devant lui.
Celui Ă  qui l’épouse appartient, c’est l’époux ; quant Ă  l’ami de l’époux, il se tient lĂ , il entend la voix de l’époux, et il en est tout joyeux. Telle est ma joie : elle est parfaite.
Lui, il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Sainte Hildegarde de Bingen (1098-1179)

abbesse bĂ©nĂ©dictine et docteur de l’Église

Le Livre des ƒuvres divines, chap. 6 (in “Hildegarde de Bingen, ProphĂšte et docteur pour le troisiĂšme millĂ©naire” ; trad. P. Dumoulin ; Éditions des BĂ©atitudes ; 2012 ; p. 219-220 ; rev.)

« Un homme ne peut rien s’attribuer, sinon ce qui lui est donnĂ© du Ciel » (Jn 3,27)

Dans l’humilitĂ©, mon soutien, la crĂ©ation s’épanouit sur l’ordre de Dieu. En cette humilitĂ©, Dieu se penche vers moi pour donner Ă  nouveau le bonheur aux feuilles mortes – les hommes – qui sont tombĂ©es, un bonheur qui inspire toutes ses volontĂ©s : il les avait pĂ©tries avec la terre, et, aprĂšs leur chute, il les relĂšve. Dieu a rĂ©alisĂ© toutes ses Ɠuvres dans l’amour, l’humilitĂ© et la paix, afin que l’homme apprĂ©ciĂąt l’humilitĂ© et saisĂźt Ă©galement la paix pour ne pas sombrer avec celui qui, dĂšs le dĂ©but, tourne ces vertus en dĂ©rision. Ces vertus ne sont pas plus sĂ©parĂ©es de la divinitĂ© que la racine de l’arbre : Dieu, qui est amour, conserve son humilitĂ© en toutes ses Ɠuvres et dans tous ses jugements.

Amour et humilitĂ© descendirent sur terre avec le Fils de Dieu, et c’est encore eux qui l’accompagnĂšrent, quand il rejoignit le ciel. L’amour brĂ»le dans l’ardeur des cieux comme la pourpre, et l’humilitĂ©, dans la candeur de la droiture, Ă©carte toute souillure de la terre. L’amour est l’ornement des Ɠuvres de Dieu, telle la pierre prĂ©cieuse sertie sur une bague. L’humilitĂ© s’est manifestĂ©e et rĂ©vĂ©lĂ©e dans l’humanitĂ© du Fils de Dieu, elle a jailli de la pure Étoile de la Mer, Marie. (
) L’humilitĂ© ne dĂ©tient rien, elle maintient tout au sein de l’amour. C’est en son sein que Dieu se penche vers la terre, et c’est par l’humilitĂ© qu’il rassemble les vertus.

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