📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 34e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 21,5-11 📜 Commentaire de BenoĂźt XVI đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 34e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 21,5-11 📜 Commentaire de BenoĂźt XVI 📜

Les saints du jour

📜 FĂȘte de Sainte Catherine d’Alexandrie († v. 307) 📜 FĂȘte le 25 Novembre – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre de Daniel 2,31-45.

En ces jours-lĂ , Daniel dit Ă  Nabuchodonosor : Ô roi, voici ta vision : une Ă©norme statue se dressait devant toi, une grande statue, extrĂȘmement brillante et d’un aspect terrifiant.
Elle avait la tĂȘte en or fin ; la poitrine et les bras, en argent ; le ventre et les cuisses, en bronze ;
ses jambes Ă©taient en fer, et ses pieds, en partie de fer, en partie d’argile.
Tu Ă©tais en train de regarder : soudain une pierre se dĂ©tacha d’une montagne, sans qu’on y ait touchĂ© ; elle vint frapper les pieds de fer et d’argile de la statue et les pulvĂ©risa.
Alors furent pulvĂ©risĂ©s tout ensemble le fer et l’argile, le bronze, l’argent et l’or ; ils devinrent comme la paille qui s’envole en Ă©tĂ©, au moment du battage : ils furent emportĂ©s par le vent sans laisser de traces. Quant Ă  la pierre qui avait frappĂ© la statue, elle devint un Ă©norme rocher qui remplit toute la terre.
Voici le songe ; et maintenant, en prĂ©sence du roi, nous allons en donner l’interprĂ©tation.
C’est Ă  toi, le roi des rois, que le Dieu du ciel a donnĂ© royautĂ©, puissance, force et gloire.
C’est Ă  toi qu’il a remis les enfants des hommes, les bĂȘtes des champs et les oiseaux du ciel, quelle que soit leur demeure ; c’est toi qu’il a rendu maĂźtre de toute chose : la tĂȘte d’or, c’est toi.
AprĂšs toi s’élĂšvera un autre royaume infĂ©rieur au tien, ensuite un troisiĂšme royaume, un royaume de bronze qui dominera la terre entiĂšre.
Il y aura encore un quatriĂšme royaume, dur comme le fer. De mĂȘme que le fer brise et Ă©crase tout, de mĂȘme, il pulvĂ©risera et brisera tous les royaumes.
Tu as vu les pieds qui Ă©taient en partie d’argile et en partie de fer : en effet, ce royaume sera divisĂ© ; il aura en lui la force du fer, comme tu as vu du fer mĂȘlĂ© Ă  l’argile.
Ces pieds en partie de fer et en partie d’argile signifient que le royaume sera en partie fort et en partie faible.
Tu as vu le fer associĂ© Ă  l’argile parce que les royaumes s’uniront par des mariages ; mais ils ne tiendront pas ensemble, de mĂȘme que le fer n’adhĂšre pas Ă  l’argile.
Or, au temps de ces rois, le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais dĂ©truit, et dont la royautĂ© ne passera pas Ă  un autre peuple. Ce dernier royaume pulvĂ©risera et anĂ©antira tous les autres, mais lui-mĂȘme subsistera Ă  jamais.
C’est ainsi que tu as vu une pierre se dĂ©tacher de la montagne sans qu’on y ait touchĂ©, et pulvĂ©riser le fer, le bronze, l’argile, l’argent et l’or. Le grand Dieu a fait connaĂźtre au roi ce qui doit ensuite advenir. Le songe disait vrai, l’interprĂ©tation est digne de foi. Â»

Livre de Daniel 3,57.58.59.60.61.

R/ À lui, haute gloire, louange Ă©ternelle ! (Dn 3, 57)

Toutes les Ɠuvres du Seigneur, bĂ©nissez le Seigneur :
À lui, haute gloire, louange Ă©ternelle !

Vous, les cieux, bénissez le Seigneur.
À lui, haute gloire, louange Ă©ternelle !

Vous, les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur.
À lui, haute gloire, louange Ă©ternelle !

Et vous, les eaux par-dessus le ciel, bénissez le Seigneur.
À lui, haute gloire, louange Ă©ternelle !

Et toutes les puissances du Seigneur, bénissez le Seigneur.
À lui, haute gloire, louange Ă©ternelle !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 21,5-11.

En ce temps-là, comme certains parlaient du Temple, des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient, Jésus leur déclara :
« Ce que vous contemplez, des jours viendront oĂč il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera dĂ©truit. Â»
Ils lui demandĂšrent : « MaĂźtre, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? Â»
JĂ©sus rĂ©pondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser Ă©garer, car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.” Ne marchez pas derriĂšre eux !
Quand vous entendrez parler de guerres et de dĂ©sordres, ne soyez pas terrifiĂ©s : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas aussitĂŽt la fin. Â»
Alors JĂ©sus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume.
Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des Ă©pidĂ©mies ; des phĂ©nomĂšnes effrayants surviendront, et de grands signes venus du ciel. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

BenoĂźt XVI

pape de 2005 Ă  2013

20Úme Journée Mondiale de la Jeunesse, homélie de la veillée

« Quand vous entendrez parler de guerres et de soulĂšvements, ne vous effrayez pas Â»

Les saints nous montrent la route pour devenir heureux ; ils nous montrent comment on rĂ©ussit Ă  ĂȘtre des personnes vraiment humaines. Dans les vicissitudes de l’histoire, ce sont eux qui ont Ă©tĂ© les vĂ©ritables rĂ©formateurs qui, bien souvent, ont fait sortir l’histoire des vallĂ©es obscures dans lesquelles elle court toujours le risque de s’enfoncer Ă  nouveau. (…) C’est seulement des saints, c’est seulement de Dieu que vient la vĂ©ritable rĂ©volution, le changement dĂ©cisif du monde. Au cours du siĂšcle qui vient de s’Ă©couler, nous avons vĂ©cu les rĂ©volutions dont le programme commun Ă©tait de ne plus rien attendre de Dieu, mais de prendre totalement dans ses mains le destin du monde. Et nous avons vu que, ce faisant, un point de vue humain et partial Ă©tait toujours pris comme la mesure absolue des orientations.

L’absolutisation de ce qui n’est pas absolu mais relatif s’appelle totalitarisme. Cela ne libĂšre pas l’homme, mais lui ĂŽte sa dignitĂ© et le rend esclave. Ce ne sont pas les idĂ©ologies qui sauvent le monde, mais seulement le fait de se tourner vers le Dieu vivant, qui est notre crĂ©ateur, le garant de notre libertĂ©, le garant de ce qui est vĂ©ritablement bon et vrai. La rĂ©volution vĂ©ritable consiste uniquement dans le fait de se tourner sans rĂ©serve vers Dieu, qui est la mesure de ce qui est juste et qui est, en mĂȘme temps, l’amour Ă©ternel. Qu’est-ce qui pourrait bien nous sauver sinon l’amour ? (…)

Ceux qui parlent de Dieu sont nombreux ; au nom de Dieu on prĂȘche aussi la haine et on exerce la violence. Il est donc important de dĂ©couvrir le vrai visage de Dieu. (…) « Celui qui l’a vu a vu le PĂšre », disait JĂ©sus Ă  Philippe (Jn 14,9). En JĂ©sus Christ, qui, pour nous, a permis que son cƓur soit transpercĂ©, en lui, est manifestĂ© le vrai visage de Dieu. Nous le suivrons avec la grande foule de ceux qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©s. Alors nous cheminerons sur le juste chemin.

Messes & PriĂšres

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