📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 22e dimanche du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14 📜 Commentaire de Saint Charles de Foucauld đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 22e dimanche du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14 📜 Commentaire de Saint Charles de Foucauld 📜

Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre de l’EcclĂ©siastique 3,17-18.20.28-29.

Mon fils, accomplis toute chose dans l’humilitĂ©, et tu seras aimĂ© plus qu’un bienfaiteur.
Plus tu es grand, plus il faut t’abaisser : tu trouveras grĂące devant le Seigneur.
Grande est la puissance du Seigneur, et les humbles lui rendent gloire.
La condition de l’orgueilleux est sans remùde, car la racine du mal est en lui.
Qui est sensĂ© mĂ©dite les maximes de la sagesse ; l’idĂ©al du sage, c’est une oreille qui Ă©coute.

Psaume 68(67),4-5ac.6-7ab.10-11.

Les justes sont en fĂȘte, ils exultent ;
devant la face de Dieu ils dansent de joie.
Chantez pour Dieu, jouez pour son nom.
Son nom est Le Seigneur ; dansez devant sa face.

PÚre des orphelins, défenseur des veuves,
tel est Dieu dans sa sainte demeure.
À l’isolĂ©, Dieu accorde une maison ;
aux captifs, il rend la liberté.

Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse,
et quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Sur les lieux oĂč campait ton troupeau,
tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre.

Lettre aux HĂ©breux 12,18-19.22-24a.

FrĂšres, quand vous ĂȘtes venus vers Dieu, vous n’ĂȘtes pas venus vers une rĂ©alitĂ© palpable, embrasĂ©e par le feu, comme la montagne du SinaĂŻ : pas d’obscuritĂ©, de tĂ©nĂšbres ni d’ouragan,
pas de son de trompettes ni de paroles prononcĂ©es par cette voix que les fils d’IsraĂ«l demandĂšrent Ă  ne plus entendre.
Mais vous ĂȘtes venus vers la montagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la JĂ©rusalem cĂ©leste, vers des myriades d’anges en fĂȘte
et vers l’assemblĂ©e des premiers-nĂ©s dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous ĂȘtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenĂ©s Ă  la perfection.
Vous ĂȘtes venus vers JĂ©sus, le mĂ©diateur d’une alliance nouvelle.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14.

Un jour de sabbat, JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient.
JĂ©sus dit une parabole aux invitĂ©s lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premiĂšres places, et il leur dit :
« Quand quelqu’un t’invite Ă  des noces, ne va pas t’installer Ă  la premiĂšre place, de peur qu’il ait invitĂ© un autre plus considĂ©rĂ© que toi.
Alors, celui qui vous a invitĂ©s, toi et lui, viendra te dire : “CĂšde-lui ta place” ; et, Ă  ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la derniĂšre place.
Au contraire, quand tu es invitĂ©, va te mettre Ă  la derniĂšre place. Alors, quand viendra celui qui t’a invitĂ©, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront Ă  la table avec toi.
En effet, quiconque s’élĂšve sera abaissĂ© ; et qui s’abaisse sera Ă©levĂ©. Â»
JĂ©sus disait aussi Ă  celui qui l’avait invitĂ© : « Quand tu donnes un dĂ©jeuner ou un dĂźner, n’invite pas tes amis, ni tes frĂšres, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient l’invitation et ce serait pour toi un don en retour.
Au contraire, quand tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;
heureux seras-tu, parce qu’ils n’ont rien Ă  te donner en retour : cela te sera rendu Ă  la rĂ©surrection des justes. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Charles de Foucauld (1858-1916)

ermite et missionnaire au Sahara

Retraite à Nazareth (Écrits spirituels de Charles de Foucauld, ermite au Sahara, apître des touaregs ; Éd. J. de Gigord, 1964 ; p. 54-55)

Dieu a tellement pris la derniĂšre place que nul n’a pu ĂȘtre plus bas que Lui

L’Incarnation a sa source dans la bontĂ© de Dieu
 Mais, une chose apparaĂźt d’abord, si merveilleuse, si Ă©tincelante, si Ă©tonnante, qu’elle brille comme un signe Ă©blouissant : c’est l’humilitĂ© infinie que contient un tel mystĂšre
 Dieu, l’Être, l’Infini, le Parfait, le CrĂ©ateur, le Tout-Puissant, immense, souverain MaĂźtre de tout, se faisant homme, s’unissant Ă  une Ăąme et Ă  un corps humain, et paraissant sur la terre comme un homme et le dernier des hommes
 Et l’estime du monde, qu’est-ce ? Convenait-il que Dieu la cherche ? Voyant le monde des hauteurs de la divinitĂ©, tout y est Ă©gal Ă  Ses yeux : le grand, le petit, tout est Ă©galement fourmi, ver de terre


DĂ©daignant toutes ces fausses grandeurs qui sont, en vĂ©ritĂ©, de si extrĂȘmes petitesses, Dieu n’a pas voulu S’en revĂȘtir
 Et comme Il venait sur la terre et pour nous racheter et pour nous enseigner, et pour Se faire connaĂźtre et aimer, Il a tenu Ă  nous donner, dĂšs Son entrĂ©e dans ce monde et pendant toute Sa vie, cette leçon du mĂ©pris des grandeurs humaines, du dĂ©tachement complet de l’estime des hommes
 Il est nĂ©, Il a vĂ©cu, Il est mort dans la plus profonde abjection et les derniers opprobres, ayant pris une fois pour toutes tellement la derniĂšre place que nul n’a jamais pu ĂȘtre plus bas que Lui


Et s’Il a occupĂ© avec tant de constance, tant de soin, cette derniĂšre place, c’est pour nous instruire, pour nous apprendre que les hommes et l’estime des hommes ne sont rien, ne valent rien ; (
) c’est pour nous apprendre que notre conversation n’étant pas de ce monde, nous ne devons faire aucun cas de la figure de ce monde
, mais ne vivre que pour ce royaume des cieux que le Dieu-Homme voyait dĂšs ici-bas par la vision bĂ©atifique, et que nous devons considĂ©rer sans cesse des yeux de la foi, marchant en ce monde comme si nous n’étions pas de ce monde, sans souci des choses extĂ©rieures, ne nous occupant qu’à une chose : Ă  regarder, Ă  aimer notre PĂšre CĂ©leste, et Ă  faire Sa volonté 

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