đ Messes et ActualitĂ©s đ Le jeudi de la 20e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 22,1-14 đ Commentaire de Saint Cyrille de JĂ©rusalem đ
Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV
Le BaptĂȘme pour les Enfantââ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles
Lectures du Jour
Livre des Juges 11,29-39a.
En ces jours-lĂ , JephtĂ© Ă©tait un vaillant guerrier. Lâesprit du Seigneur sâempara de lui, et il traversa les pays de Galaad et ManassĂ©, et Mispa de Galaad. De lĂ il passa la frontiĂšre des fils dâAmmone.
JephtĂ© fit alors ce vĆu au Seigneur : « Si tu livres les fils dâAmmone entre mes mains,
la premiĂšre personne qui sortira de ma maison pour venir Ă ma rencontre quand je reviendrai victorieux appartiendra au Seigneur, et je lâoffrirai en sacrifice dâholocauste. »
JephtĂ© passa chez les fils dâAmmone pour les attaquer, et le Seigneur les livra entre ses mains.
Il les battit depuis AroĂ«r jusquâĂ proximitĂ© de Minnith et jusquâĂ Abel-Keramim, soit le territoire de vingt villes. Ce fut une trĂšs grande dĂ©faite, et les fils dâAmmone durent se soumettre aux fils dâIsraĂ«l.
Lorsque JephtĂ© revint Ă Mispa, comme il arrivait Ă sa maison, voici que sa fille sortit Ă sa rencontre en dansant au son des tambourins. CâĂ©tait son unique enfant ; en dehors dâelle, il nâavait ni fils ni fille.
DĂšs quâil lâaperçut, il dĂ©chira ses vĂȘtements et sâĂ©cria : « HĂ©las, ma fille, tu mâaccables ! Câest toi qui fais mon malheur ! Jâai parlĂ© trop vite devant le Seigneur, et je ne peux pas reprendre ma parole. »
Elle lui rĂ©pondit : « Mon pĂšre, tu as parlĂ© trop vite devant le Seigneur, traite-moi donc selon ta parole, puisque maintenant le Seigneur tâa vengĂ© de tes ennemis, les fils dâAmmone. »
Et elle ajouta : « Je ne te demande quâune chose : laisse-moi un rĂ©pit de deux mois. Jâirai dans les montagnes pour pleurer ma virginitĂ© avec mes amies. »
Il lui dit : « Va ! » Et il la laissa partir pour deux mois. Elle sâen alla donc, avec ses amies, dans la montagne, et pleura sa virginitĂ©.
Les deux mois Ă©coulĂ©s, elle revint vers son pĂšre, et il accomplit Ă son Ă©gard le vĆu quâil avait prononcĂ©.
Psaume 40(39),5.7-8a.8b-9.10.
Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur
et ne va pas du cÎté des violents,
dans le parti des traĂźtres.
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
tu as ouvert mes oreilles ;
tu ne demandais ni holocauste ni victime,
alors j’ai dit : « Voici, je viens.
« Dans le livre, est écrit pour moi
ce que tu veux que je fasse.
Mon Dieu, voilĂ ce que j’aime :
ta loi me tient aux entrailles. »
J’annonce la justice
dans la grande assemblée ;
vois, je ne retiens pas mes lĂšvres,
Seigneur, tu le sais.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 22,1-14.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus se mit de nouveau Ă parler aux grands prĂȘtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles :
« Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils.
Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
Il envoya encore dâautres serviteurs dire aux invitĂ©s : âVoilĂ : jâai prĂ©parĂ© mon banquet, mes bĆufs et mes bĂȘtes grasses sont Ă©gorgĂ©s ; tout est prĂȘt : venez Ă la noce.â
Mais ils nâen tinrent aucun compte et sâen allĂšrent, lâun Ă son champ, lâautre Ă son commerce ;
les autres empoignĂšrent les serviteurs, les maltraitĂšrent et les tuĂšrent.
Le roi se mit en colÚre, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville.
Alors il dit Ă ses serviteurs : âLe repas de noce est prĂȘt, mais les invitĂ©s nâen Ă©taient pas dignes.
Allez donc aux croisĂ©es des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les Ă la noce.â
Les serviteurs allĂšrent sur les chemins, rassemblĂšrent tous ceux quâils trouvĂšrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Le roi entra pour examiner les convives, et lĂ il vit un homme qui ne portait pas le vĂȘtement de noce.
Il lui dit : âMon ami, comment es-tu entrĂ© ici, sans avoir le vĂȘtement de noce ?â Lâautre garda le silence.
Alors le roi dit aux serviteurs : âJetez-le, pieds et poings liĂ©s, dans les tĂ©nĂšbres du dehors ; lĂ , il y aura des pleurs et des grincements de dents.â
Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Cyrille de Jérusalem (313-350)
Ă©vĂȘque de JĂ©rusalem et docteur de l’Ăglise
CatéchÚse baptismale préliminaire n°3-4 (Les catéchÚses, coll. Les pÚres dans la foi n° 53-54 ; trad. J. Bouvet ; éd. Migne 1993 ; p. 26-27)
« Comment es-tu entrĂ©, sans avoir le vĂȘtement de noce ? »
Il est un homme qui jadis se mĂȘla Ă la noce dont parlent les Ăvangiles. En nĂ©gligĂ©, il entra, sâĂ©tendit et se mit Ă manger, car il avait eu lâaccord de lâĂ©poux. Mais il aurait fallu que ce convive voyant que tout le monde portait des habits blancs, revĂȘtĂźt lui aussi un vĂȘtement de cette couleur. Loin dâen agir ainsi, il prit sa part des plats tout comme les autres, alors que ni sa tenue ni ses dispositions ne lâassimilaient Ă eux. Cependant, libĂ©ral, lâĂ©poux nâest pas pour autant dĂ©pourvu de discernement. En faisant le tour des convives un Ă un, et en les regardant (non quâil sâintĂ©ressĂąt Ă leur maniĂšre de manger, mais bien Ă leur tenue), il vit un intrus qui nâavait pas la robe des noces et lui dit : « Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici ? » (Mt 22,12)
avec quelle couleur ? avec quelle conscience ? Je veux bien que le portier ne tâait pas empĂȘchĂ© dâentrer, tant est libĂ©ral lâintendant. Tu ignorais, soit, quel vĂȘtement Ă©tait de rigueur pour ĂȘtre admis au festin : tu es entrĂ©, tu as vu les vĂȘtements pour ainsi dire fulgurants des convives : nâaurait-il pas fallu, du moins, tirer de ce qui frappait tes yeux, une leçon ? Nâaurait-il pas fallu faire une honnĂȘte entrĂ©e, pour faire une honnĂȘte sortie ? Mais voici que ta fĂącheuse entrĂ©e te vaut aussi une fĂącheuse expulsion. (âŠ) Tu as vu ce qui est arrivĂ© Ă lâhomme de ce jour-lĂ Â : veille Ă ton propre cas. (âŠ)
Il est possible que tu sois entrĂ© avec une Ăąme maculĂ©e de pĂ©chĂ©s et avec une intention souillĂ©e. (âŠ) Fais aujourdâhui une honnĂȘte sortie, et demain une trĂšs honnĂȘte rentrĂ©e. Si ton Ăąme avait pour vĂȘtement lâavarice, entre avec un autre. DĂ©pouille le vĂȘtement que tu as portĂ©, ne mets rien par-dessus ; dĂ©pouille-moi fornication et impuretĂ©, et revĂȘts-moi la trĂšs Ă©clatante robe de la chastetĂ©. Je te donne cet avis avant que nâentre lâĂpoux des Ăąmes, JĂ©sus, et quâil ne voie tes vĂȘtements.
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