📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le jeudi de la 20e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 22,1-14 📜 Commentaire de Saint Cyrille de JĂ©rusalem đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le jeudi de la 20e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 22,1-14 📜 Commentaire de Saint Cyrille de JĂ©rusalem 📜

Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre des Juges 11,29-39a.

En ces jours-lĂ , JephtĂ© Ă©tait un vaillant guerrier. L’esprit du Seigneur s’empara de lui, et il traversa les pays de Galaad et ManassĂ©, et Mispa de Galaad. De lĂ  il passa la frontiĂšre des fils d’Ammone.
JephtĂ© fit alors ce vƓu au Seigneur : « Si tu livres les fils d’Ammone entre mes mains,
la premiĂšre personne qui sortira de ma maison pour venir Ă  ma rencontre quand je reviendrai victorieux appartiendra au Seigneur, et je l’offrirai en sacrifice d’holocauste. Â»
JephtĂ© passa chez les fils d’Ammone pour les attaquer, et le Seigneur les livra entre ses mains.
Il les battit depuis AroĂ«r jusqu’à proximitĂ© de Minnith et jusqu’à Abel-Keramim, soit le territoire de vingt villes. Ce fut une trĂšs grande dĂ©faite, et les fils d’Ammone durent se soumettre aux fils d’IsraĂ«l.
Lorsque JephtĂ© revint Ă  Mispa, comme il arrivait Ă  sa maison, voici que sa fille sortit Ă  sa rencontre en dansant au son des tambourins. C’était son unique enfant ; en dehors d’elle, il n’avait ni fils ni fille.
DĂšs qu’il l’aperçut, il dĂ©chira ses vĂȘtements et s’écria : « HĂ©las, ma fille, tu m’accables ! C’est toi qui fais mon malheur ! J’ai parlĂ© trop vite devant le Seigneur, et je ne peux pas reprendre ma parole. Â»
Elle lui rĂ©pondit : « Mon pĂšre, tu as parlĂ© trop vite devant le Seigneur, traite-moi donc selon ta parole, puisque maintenant le Seigneur t’a vengĂ© de tes ennemis, les fils d’Ammone. Â»
Et elle ajouta : « Je ne te demande qu’une chose : laisse-moi un rĂ©pit de deux mois. J’irai dans les montagnes pour pleurer ma virginitĂ© avec mes amies. Â»
Il lui dit : « Va ! Â» Et il la laissa partir pour deux mois. Elle s’en alla donc, avec ses amies, dans la montagne, et pleura sa virginitĂ©.
Les deux mois Ă©coulĂ©s, elle revint vers son pĂšre, et il accomplit Ă  son Ă©gard le vƓu qu’il avait prononcĂ©.

Psaume 40(39),5.7-8a.8b-9.10.

Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur
et ne va pas du cÎté des violents,
dans le parti des traĂźtres.

Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
tu as ouvert mes oreilles ;
tu ne demandais ni holocauste ni victime,
alors j’ai dit : « Voici, je viens.

« Dans le livre, est Ă©crit pour moi
ce que tu veux que je fasse.
Mon Dieu, voilĂ  ce que j’aime :
ta loi me tient aux entrailles. Â»

J’annonce la justice
dans la grande assemblée ;
vois, je ne retiens pas mes lĂšvres,
Seigneur, tu le sais.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 22,1-14.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus se mit de nouveau Ă  parler aux grands prĂȘtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles :
« Le royaume des Cieux est comparable Ă  un roi qui cĂ©lĂ©bra les noces de son fils.
Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invitĂ©s : “VoilĂ  : j’ai prĂ©parĂ© mon banquet, mes bƓufs et mes bĂȘtes grasses sont Ă©gorgĂ©s ; tout est prĂȘt : venez Ă  la noce.”
Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allĂšrent, l’un Ă  son champ, l’autre Ă  son commerce ;
les autres empoignĂšrent les serviteurs, les maltraitĂšrent et les tuĂšrent.
Le roi se mit en colÚre, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville.
Alors il dit Ă  ses serviteurs : “Le repas de noce est prĂȘt, mais les invitĂ©s n’en Ă©taient pas dignes.
Allez donc aux croisĂ©es des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les Ă  la noce.”
Les serviteurs allùrent sur les chemins, rassemblùrent tous ceux qu’ils trouvùrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives.
Le roi entra pour examiner les convives, et lĂ  il vit un homme qui ne portait pas le vĂȘtement de noce.
Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici, sans avoir le vĂȘtement de noce ?” L’autre garda le silence.
Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liĂ©s, dans les tĂ©nĂšbres du dehors ; lĂ , il y aura des pleurs et des grincements de dents.”
Car beaucoup sont appelĂ©s, mais peu sont Ă©lus. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Cyrille de Jérusalem (313-350)

Ă©vĂȘque de JĂ©rusalem et docteur de l’Église

CatéchÚse baptismale préliminaire n°3-4 (Les catéchÚses, coll. Les pÚres dans la foi n° 53-54 ; trad. J. Bouvet ; éd. Migne 1993 ; p. 26-27)

« Comment es-tu entrĂ©, sans avoir le vĂȘtement de noce ? »

Il est un homme qui jadis se mĂȘla Ă  la noce dont parlent les Évangiles. En nĂ©gligĂ©, il entra, s’étendit et se mit Ă  manger, car il avait eu l’accord de l’époux. Mais il aurait fallu que ce convive voyant que tout le monde portait des habits blancs, revĂȘtĂźt lui aussi un vĂȘtement de cette couleur. Loin d’en agir ainsi, il prit sa part des plats tout comme les autres, alors que ni sa tenue ni ses dispositions ne l’assimilaient Ă  eux. Cependant, libĂ©ral, l’époux n’est pas pour autant dĂ©pourvu de discernement. En faisant le tour des convives un Ă  un, et en les regardant (non qu’il s’intĂ©ressĂąt Ă  leur maniĂšre de manger, mais bien Ă  leur tenue), il vit un intrus qui n’avait pas la robe des noces et lui dit : « Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici ? » (Mt 22,12)

avec quelle couleur ? avec quelle conscience ? Je veux bien que le portier ne t’ait pas empĂȘchĂ© d’entrer, tant est libĂ©ral l’intendant. Tu ignorais, soit, quel vĂȘtement Ă©tait de rigueur pour ĂȘtre admis au festin : tu es entrĂ©, tu as vu les vĂȘtements pour ainsi dire fulgurants des convives : n’aurait-il pas fallu, du moins, tirer de ce qui frappait tes yeux, une leçon ? N’aurait-il pas fallu faire une honnĂȘte entrĂ©e, pour faire une honnĂȘte sortie ? Mais voici que ta fĂącheuse entrĂ©e te vaut aussi une fĂącheuse expulsion. (
) Tu as vu ce qui est arrivĂ© Ă  l’homme de ce jour-là : veille Ă  ton propre cas. (
)

Il est possible que tu sois entrĂ© avec une Ăąme maculĂ©e de pĂ©chĂ©s et avec une intention souillĂ©e. (
) Fais aujourd’hui une honnĂȘte sortie, et demain une trĂšs honnĂȘte rentrĂ©e. Si ton Ăąme avait pour vĂȘtement l’avarice, entre avec un autre. DĂ©pouille le vĂȘtement que tu as portĂ©, ne mets rien par-dessus ; dĂ©pouille-moi fornication et impuretĂ©, et revĂȘts-moi la trĂšs Ă©clatante robe de la chastetĂ©. Je te donne cet avis avant que n’entre l’Époux des Ăąmes, JĂ©sus, et qu’il ne voie tes vĂȘtements.

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