📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 20e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 20,1-16 📜 Commentaire de Saint GrĂ©goire le Grand đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 20e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 20,1-16 📜 Commentaire de Saint GrĂ©goire le Grand 📜

Les saints du jour

📜 FĂȘte de Saint Bernard de Clairvaux (AbbĂ© et Docteur de l’Église, † 1153) & Saint Samuel (ProphĂšte, † v. 1030 av. J.C.) 📜 FĂȘte le 20 AoĂ»t – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre des Juges 9,6-15.

En ces jours-lĂ , tous les notables de Sichem et ceux de la maison du Terre-Plein se rĂ©unirent et vinrent proclamer roi AbimĂ©lek, prĂšs du chĂȘne de la Pierre-DressĂ©e qui est Ă  Sichem.
On l’annonça Ă  Yotam. Celui-ci vint se poster sur le sommet du mont Garizim et il cria de toutes ses forces : « Ă‰coutez-moi, notables de Sichem, et Dieu vous Ă©coutera !
Un jour, les arbres se mirent en campagne pour se donner un roi et le consacrer par l’onction. Ils dirent Ă  l’olivier : “Sois notre roi !”
L’olivier leur rĂ©pondit : “Faudra-t-il que je renonce Ă  mon huile, qui sert Ă  honorer Dieu et les hommes, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ?”
Alors les arbres dirent au figuier : “Viens, toi, sois notre roi !”
Le figuier leur rĂ©pondit : “Faudra-t-il que je renonce Ă  la douceur et Ă  la saveur de mes fruits, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ?”
Les arbres dirent alors Ă  la vigne : “Viens, toi, sois notre roi !”
La vigne leur rĂ©pondit : “Faudra-t-il que je renonce Ă  mon vin, qui rĂ©jouit Dieu et les hommes, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ?”
Alors tous les arbres dirent au buisson d’épines : “Viens, toi, sois notre roi !”
Et le buisson d’épines rĂ©pondit aux arbres : “Si c’est de bonne foi que vous me consacrez par l’onction pour ĂȘtre votre roi, venez vous abriter sous mon ombre ; sinon, qu’un feu sorte du buisson d’épines et dĂ©vore jusqu’aux cĂšdres du Liban !” Â»

Psaume 21(20),2-3.4-5.6-7.

R/ Seigneur, le roi se réjouit de ta force. (Ps 20,2a)

Seigneur, le roi se réjouit de ta force ;
quelle allégresse lui donne ta victoire !
Tu as rĂ©pondu au dĂ©sir de son cƓur,
tu n’as pas rejetĂ© le souhait de ses lĂšvres.

Tu lui destines bénédictions et bienfaits,
tu mets sur sa tĂȘte une couronne d’or.
La vie qu’il t’a demandĂ©e, tu la lui donnes,
de longs jours, des années sans fin.

Par ta victoire, grandit son éclat :
tu le revĂȘts de splendeur et de gloire.
Tu mets en lui ta bénédiction pour toujours :
ta prĂ©sence l’emplit de joie !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 20,1-16.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples cette parabole : « En effet, le royaume des Cieux est comparable au maĂźtre d’un domaine qui sortit dĂšs le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journĂ©e : un denier, c’est-Ă -dire une piĂšce d’argent, et il les envoya Ă  sa vigne.
Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui Ă©taient lĂ , sur la place, sans rien faire.
Et Ă  ceux-lĂ , il dit : “Allez Ă  ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.”
Ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de mĂȘme.
Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui Ă©taient lĂ  et leur dit : “Pourquoi ĂȘtes-vous restĂ©s lĂ , toute la journĂ©e, sans rien faire ?”
Ils lui rĂ©pondirent : “Parce que personne ne nous a embauchĂ©s.” Il leur dit : “Allez Ă  ma vigne, vous aussi.”
Le soir venu, le maĂźtre de la vigne dit Ă  son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.”
Ceux qui avaient commencĂ© Ă  cinq heures s’avancĂšrent et reçurent chacun une piĂšce d’un denier.
Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une piùce d’un denier.
En la recevant, ils rĂ©criminaient contre le maĂźtre du domaine :
“Ceux-lĂ , les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites Ă  l’égal de nous, qui avons endurĂ© le poids du jour et la chaleur !”
Mais le maĂźtre rĂ©pondit Ă  l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas Ă©tĂ© d’accord avec moi pour un denier ?
Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :
n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?”
C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Grégoire le Grand (v. 540-604)

pape et docteur de l’Église

HomĂ©lies sur l’Évangile, n°19 (trad. par les moines du Barroux; Le Barroux , Éd. Sainte-Madeleine; diff. TĂ©qui, 2000; )

« Pourquoi ĂȘtes-vous restĂ©s lĂ  toute la journĂ©e sans rien faire ? »

Nous pouvons rĂ©partir ces diverses heures du jour entre les Ăąges de la vie de chaque homme. Le petit jour, c’est l’enfance de notre intelligence. La troisiĂšme heure peut s’entendre de l’adolescence, car le soleil y prend alors dĂ©jĂ , pour ainsi dire, de la hauteur, en ce que les ardeurs de la jeunesse commencent Ă  s’y Ă©chauffer. La sixiĂšme heure, c’est l’Ăąge de la maturité : le soleil y Ă©tablit comme son point d’Ă©quilibre, puisque l’homme est alors dans la plĂ©nitude de sa force. La neuviĂšme heure dĂ©signe la vieillesse, oĂč le soleil descend en quelque sorte du haut du ciel, parce que les ardeurs de l’Ăąge mĂ»r s’y refroidissent. Enfin, la onziĂšme heure est cet Ăąge qu’on nomme extrĂȘme vieillesse. (…)

Puisque les uns sont conduits Ă  une vie honnĂȘte dĂšs l’enfance, d’autres durant l’adolescence, d’autres Ă  l’Ăąge mĂ»r, d’autres dans la vieillesse, d’autres enfin dans l’Ăąge trĂšs avancĂ©, c’est comme s’ils Ă©taient appelĂ©s Ă  la vigne aux diffĂ©rentes heures du jour. Examinez donc votre façon de vivre, frĂšres, et voyez si vous avez commencĂ© Ă  agir comme les ouvriers de Dieu. RĂ©flĂ©chissez bien, et considĂ©rez si vous travaillez Ă  la vigne du Seigneur. (…) Celui qui a nĂ©gligĂ© de vivre pour Dieu jusqu’en son dernier Ăąge est comme l’ouvrier restĂ© sans rien faire jusqu’Ă  la onziĂšme heure. (…) « Pourquoi ĂȘtes-vous lĂ  toute la journĂ©e sans rien faire ? »

C’est comme si l’on disait clairement : « Si vous n’avez pas voulu vivre pour Dieu durant votre jeunesse et votre Ăąge mĂ»r, repentez-vous du moins en votre dernier Ăąge. (…) Venez quand mĂȘme sur les chemins de la vie ». (…) N’est-ce pas Ă  la onziĂšme heure que le larron est venu ? (Lc 23,39s) Ce n’est pas par son Ăąge avancĂ©, mais par son supplice qu’il s’est trouvĂ© arrivĂ© au soir de sa vie. Il a confessĂ© Dieu sur la croix, et il a rendu son dernier souffle presque au moment oĂč le Seigneur rendait sa sentence. Et le MaĂźtre du domaine, admettant le larron avant Pierre dans le repos du paradis, a bien distribuĂ© le salaire en commençant par le dernier.

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