📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 18e dimanche du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 12,13-21 📜 Commentaire de Saint GrĂ©goire de Nazianze đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 18e dimanche du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 12,13-21 📜 Commentaire de Saint GrĂ©goire de Nazianze 📜

Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre de l’EcclĂ©siaste 1,2.2,21-23.

VanitĂ© des vanitĂ©s disait QohĂšleth. VanitĂ© des vanitĂ©s, tout est vanitĂ© !
Un homme s’est donnĂ© de la peine ; il est avisĂ©, il s’y connaissait, il a rĂ©ussi. Et voilĂ  qu’il doit laisser son bien Ă  quelqu’un qui ne s’est donnĂ© aucune peine. Cela aussi n’est que vanitĂ©, c’est un grand mal !
En effet, que reste-t-il Ă  l’homme de toute la peine et de tous les calculs pour lesquels il se fatigue sous le soleil ?
Tous ses jours sont autant de souffrances, ses occupations sont autant de tourments : mĂȘme la nuit, son cƓur n’a pas de repos. Cela aussi n’est que vanitĂ©.

Psaume 90(89),3-4.5-6.12-13.14.17ab.

R/ D’ñge en Ăąge, Seigneur, tu as Ă©tĂ© notre refuge. (Ps 89, 1)

Tu fais retourner l’homme Ă  la poussiĂšre ;
tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! Â»
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

Tu les as balayĂ©s : ce n’est qu’un songe ;
dĂšs le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cƓurs pĂ©nĂštrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains.

Lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Colossiens 3,1-5.9-11.

FrĂšres, si vous ĂȘtes ressuscitĂ©s avec le Christ, recherchez les rĂ©alitĂ©s d’en haut : c’est lĂ  qu’est le Christ, assis Ă  la droite de Dieu.
Pensez aux rĂ©alitĂ©s d’en haut, non Ă  celles de la terre.
En effet, vous ĂȘtes passĂ©s par la mort, et votre vie reste cachĂ©e avec le Christ en Dieu.
Quand paraĂźtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraĂźtrez avec lui dans la gloire.
Faites donc mourir en vous ce qui n’appartient qu’à la terre : dĂ©bauche, impuretĂ©, passion, dĂ©sir mauvais, et cette soif de possĂ©der, qui est une idolĂątrie.
Plus de mensonge entre vous : vous vous ĂȘtes dĂ©barrassĂ©s de l’homme ancien qui Ă©tait en vous et de ses façons d’agir,
et vous vous ĂȘtes revĂȘtus de l’homme nouveau qui, pour se conformer Ă  l’image de son CrĂ©ateur, se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance.
Ainsi, il n’y a plus le paĂŻen et le Juif, le circoncis et l’incirconcis, il n’y a plus le barbare ou le primitif, l’esclave et l’homme libre ; mais il y a le Christ : il est tout, et en tous.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 12,13-21.

En ce temps-lĂ , du milieu de la foule, quelqu’un demanda Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, dis Ă  mon frĂšre de partager avec moi notre hĂ©ritage. Â»
JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Homme, qui donc m’a Ă©tabli pour ĂȘtre votre juge ou l’arbitre de vos partages ? Â»
Puis, s’adressant Ă  tous : « Gardez-vous bien de toute aviditĂ©, car la vie de quelqu’un, mĂȘme dans l’abondance, ne dĂ©pend pas de ce qu’il possĂšde. Â»
Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapportĂ©.
Il se demandait : “Que vais-je faire ? Car je n’ai pas de place pour mettre ma rĂ©colte.”
Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais dĂ©molir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blĂ© et tous mes biens.
Alors je me dirai Ă  moi-mĂȘme : Te voilĂ  donc avec de nombreux biens Ă  ta disposition, pour de nombreuses annĂ©es. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.”
Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit mĂȘme, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulĂ©, qui l’aura ?”
VoilĂ  ce qui arrive Ă  celui qui amasse pour lui-mĂȘme, au lieu d’ĂȘtre riche en vue de Dieu. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Grégoire de Nazianze (330-390)

Ă©vĂȘque et docteur de l’Église

De l’amour des pauvres, 24-36 (in Lectures chrĂ©tiennes pour notre temps, fiche X9; trad. Orval ; © 1971 Abbaye d’Orval)

ConsidĂšre l’égalitĂ© originelle de la famille humaine !

Les hommes, lorsqu’ils amassent or, argent, vĂȘtements somptueux autant qu’inutiles, diamants et autres choses semblables qui donnent lieu Ă  la guerre, Ă  la discorde et Ă  la tyrannie, sont pris d’une folle arrogance, ferment leur cƓur aux malheurs de leurs frĂšres et ne consentent mĂȘme pas Ă  leur laisser de leur superflu pour leur donner de quoi vivre. Stupide aberration ! Ils ne se rendent absolument pas compte que la pauvretĂ© et richesse, condition libre – comme nous disons – et condition servile, ainsi que les autres catĂ©gories semblables arrivĂšrent tard chez les hommes et dĂ©ferlĂšrent come des Ă©pidĂ©mies en mĂȘme temps que le pĂ©chĂ© dont elles Ă©taient les consĂ©quences. « Mais au commencement il n’en fut pas ainsi » (Mt 19,8).

Au commencement, le CrĂ©ateur laissa l’homme libre et maĂźtre de lui-mĂȘme, tenu Ă  un seul commandement et riche des dĂ©lices du paradis. Dieu voulait cela pour tout le genre humain, issu du premier homme. LibertĂ© et richesse dĂ©pendaient de l’observation d’un seul commandement. Sa violation entraĂźnait la vĂ©ritable pauvretĂ© et la servitude. Depuis que l’envie et les disputes ont apparu avec la tyrannie rusĂ©e du serpent qui nous sĂ©duit par le plaisir et qui dresse les plus hardis contre les plus faibles, la famille humaine s’est dĂ©chirĂ©e en nations Ă©trangĂšres les unes pour les autres. L’avarice a supplantĂ© la gĂ©nĂ©rositĂ© naturelle et s’est appuyĂ©e sur la loi pour dominer avec force.

Mais toi, considĂšre l’égalitĂ© primitive et non les divisions ultĂ©rieures, la loi du CrĂ©ateur et non celle des puissants. Aide la nature de ton mieux, honore la libertĂ© originelle, respecte ta personne, protĂšge ta race contre le dĂ©shonneur, secours-la dans ses maladies, console-la dans sa pauvretĂ©. Ne cherche Ă  te distinguer des autres que par ta bontĂ©. Deviens Dieu pour les malheureux en imitant la misĂ©ricorde divine.

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