📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de sainte Brigitte de SuĂšde, copatronne de l’Europe 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 15,1-8 📜 Commentaire du Bienheureux Columba Marmion đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de sainte Brigitte de SuĂšde, copatronne de l’Europe 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 15,1-8 📜 Commentaire du Bienheureux Columba Marmion 📜

Les saints du jour

📜 FĂȘte des saints : Brigitte de SuĂšde (copatronne de l’Europe, † 1373) & Jean Cassien (PrĂȘtre et fondateur de l’abbaye Saint-Victor Ă  Marseille, † 435) 📜 FĂȘte le 23 Juillet – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Galates 2,19-20.

FrĂšres, par la Loi, je suis mort Ă  la Loi afin de vivre pour Dieu ; avec le Christ, je suis crucifiĂ©.
Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimĂ© et s’est livrĂ© lui-mĂȘme pour moi.

Psaume 34(33),2-3.4-5.6-7.8-9.10-11.

R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102, 8a)

Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse Ă  mes lĂšvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fĂȘte !

Magnifiez avec moi le Seigneur,
exaltons tous ensemble son nom.
Je cherche le Seigneur, il me répond :
de toutes mes frayeurs, il me délivre.

Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.

L’ange du Seigneur campe Ă  l’entour
pour libérer ceux qui le craignent.
Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
Heureux qui trouve en lui son refuge !

Saints du Seigneur, adorez-le :
rien ne manque Ă  ceux qui le craignent.
Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 15,1-8.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples : « Moi, je suis la vraie vigne, et mon PĂšre est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon PĂšre l’enlĂšve ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage.
Mais vous, déjà vous voici purifiés grùce à la parole que je vous ai dite.
Demeurez en moi, comme moi en vous. De mĂȘme que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-mĂȘme s’il ne demeure pas sur la vigne, de mĂȘme vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.
Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-lĂ  porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jetĂ© dehors, et il se dessĂšche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brĂ»lent.
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.
Ce qui fait la gloire de mon PĂšre, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Bienheureux Columba Marmion (1858-1923)

abbé

Chercher Dieu (Le Christ Idéal du Moine, éd. DDB, 1936 ; p. 5)

« Qu’ils soient tĂ©moins de ma gloire! »

Dieu ne se contente pas d’ĂȘtre l’objet d’une connaissance et d’un amour naturels de la part des hommes ; mais il nous appelle Ă  partager sa vie mĂȘme et sa propre bĂ©atitude. Par un mouvement d’amour infini Ă  notre Ă©gard, Dieu veut ĂȘtre pour nos Ăąmes non seulement le maĂźtre souverain de toutes choses, mais un ami, un pĂšre. Il veut que nous le connaissions comme il se connaĂźt lui-mĂȘme, source de toute vĂ©ritĂ© et de toute beautĂ©, ici-bas dans l’obscuritĂ© de la foi, lĂ -haut dans la lumiĂšre de la gloire ; – il veut que nous le possĂ©dions lui-mĂȘme, Bien infini et source de toute bĂ©atitude, ici-bas et lĂ -haut par l’amour.

À cet effet, vous le savez, il Ă©lĂšve notre nature au-dessus d’elle-mĂȘme, en l’ornant de la grĂące sanctifiante, des vertus infuses et des dons de l’Esprit. Dieu veut ĂȘtre lui-mĂȘme, par la communication de sa vie infinie et Ă©ternelle, notre parfaite bĂ©atitude. Il ne veut pas que nous trouvions notre bonheur en-dehors de lui-mĂȘme, plĂ©nitude de tous biens ; il ne laisse Ă  aucune crĂ©ature le pouvoir de rassasier notre cƓur : « c’est moi, moi-mĂȘme, qui serai ta rĂ©compense infiniment grande » (Gn 15,1 Vg).

Et Notre-Seigneur a confirmĂ© cette promesse au moment oĂč il allait en solder le prix par son sacrifice sanglant : « LĂ  oĂč je suis, je veux, ĂŽ PĂšre, que les miens soient aussi, afin qu’ils soient tĂ©moins de ma gloire, qu’ils partagent notre joie et que votre amour les remplisse » (Jn 17,24.26). Tel est le but unique et suprĂȘme auquel nous devons tendre.

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