📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 15e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 12,1-8 📜 Commentaire de Saint Augustin đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 15e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 12,1-8 📜 Commentaire de Saint Augustin 📜

Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre de l’Exode 11,10.12,1-14.

En ces jours-lĂ , MoĂŻse et Aaron avaient accompli toutes sortes de prodiges devant Pharaon ; mais le Seigneur avait fait en sorte que Pharaon s’obstine ; et celui-ci ne laissa pas les fils d’IsraĂ«l sortir de son pays.
Dans le pays d’Égypte, le Seigneur dit Ă  MoĂŻse et Ă  son frĂšre Aaron :
« Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, il marquera pour vous le commencement de l’annĂ©e.
Parlez ainsi Ă  toute la communautĂ© d’IsraĂ«l : le dix de ce mois, que l’on prenne un agneau par famille, un agneau par maison.
Si la maisonnĂ©e est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes. Vous choisirez l’agneau d’aprĂšs ce que chacun peut manger.
Ce sera une bĂȘte sans dĂ©faut, un mĂąle, de l’annĂ©e. Vous prendrez un agneau ou un chevreau.
Vous le garderez jusqu’au quatorziĂšme jour du mois. Dans toute l’assemblĂ©e de la communautĂ© d’IsraĂ«l, on l’immolera au coucher du soleil.
On prendra du sang, que l’on mettra sur les deux montants et sur le linteau des maisons oĂč on le mangera.
On mangera sa chair cette nuit-lĂ , on la mangera rĂŽtie au feu, avec des pains sans levain et des herbes amĂšres.
Vous n’en mangerez aucun morceau qui soit Ă  moitiĂ© cuit ou qui soit bouilli ; tout sera rĂŽti au feu, y compris la tĂȘte, les jarrets et les entrailles.
Vous n’en garderez rien pour le lendemain ; ce qui resterait pour le lendemain, vous le dĂ©truirez en le brĂ»lant.
Vous mangerez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bĂąton Ă  la main. Vous mangerez en toute hĂąte : c’est la PĂąque du Seigneur.
Je traverserai le pays d’Égypte, cette nuit-lĂ  ; je frapperai tout premier-nĂ© au pays d’Égypte, depuis les hommes jusqu’au bĂ©tail. Contre tous les dieux de l’Égypte j’exercerai mes jugements : Je suis le Seigneur.
Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons oĂč vous serez. Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints par le flĂ©au dont je frapperai le pays d’Égypte.
Ce jour-lĂ  sera pour vous un mĂ©morial. Vous en ferez pour le Seigneur une fĂȘte de pĂšlerinage. C’est un dĂ©cret perpĂ©tuel : d’ñge en Ăąge vous la fĂȘterez. Â»

Psaume 116(115),12-13.15-16ac.17-18.

R/ J’élĂšverai la coupe du salut, j’invoquerai le nom du Seigneur. (Ps 115, 13)

Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
J’Ă©lĂšverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaĂźnes ?

Je t’offrirai le sacrifice d’action de grĂące,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 12,1-8.

En ce temps-lĂ , un jour de sabbat, JĂ©sus vint Ă  passer Ă  travers les champs de blĂ© ; ses disciples eurent faim et ils se mirent Ă  arracher des Ă©pis et Ă  les manger.
Voyant cela, les pharisiens lui dirent : « VoilĂ  que tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire le jour du sabbat ! Â»
Mais il leur dit : « N’avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, lui et ceux qui l’accompagnaient ?
Il entra dans la maison de Dieu, et ils mangĂšrent les pains de l’offrande ; or, ni lui ni les autres n’avaient le droit d’en manger, mais seulement les prĂȘtres.
Ou bien encore, n’avez-vous pas lu dans la Loi que le jour du sabbat, les prĂȘtres, dans le Temple, manquent au repos du sabbat sans commettre de faute ?
Or, je vous le dis : il y a ici plus grand que le Temple.
Si vous aviez compris ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde, non le sacrifice,
vous n’auriez pas condamnĂ© ceux qui n’ont pas commis de faute. En effet, le Fils de l’homme est maĂźtre du sabbat. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Augustin (354-430)

Ă©vĂȘque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église

Les Confessions, Livre 13, ch. 35-38

« Le Fils de l’homme est maĂźtre du sabbat Â»

Seigneur Dieu, toi qui nous as comblĂ©s de tout, donne-nous la paix (Is 26,12), la paix du repos, la paix du sabbat, le sabbat qui n’a pas de soir. Car cet ordre si beau des choses que tu as créées et qui sont « trĂšs bonnes » (Gn 1,31) passera lorsqu’il aura atteint le terme de sa destinĂ©e. Oui, elles ont eu leur matin, elles auront leur soir. Mais le septiĂšme jour n’a pas de soir, pas de couchant, puisque tu l’as sanctifiĂ© pour qu’il dure toujours. Au terme de tes Ɠuvres « trĂšs bonnes », que tu as faites pourtant dans le repos, tu t’es reposĂ© le septiĂšme jour ; c’est pour nous dire par ton livre qu’au terme de nos Ɠuvres, qui sont trĂšs bonnes parce que c’est toi qui nous les as donnĂ©es (Is 26,12), nous aussi nous nous reposerons en toi au sabbat de la vie Ă©ternelle.

Alors tu te reposeras en nous tout comme aujourd’hui tu agis en nous ; ainsi ce repos que nous goĂ»terons sera le tien, tout comme les Ɠuvres que nous faisons sont tiennes. Toi, Seigneur, tu es Ă  l’Ɠuvre toujours et tu es toujours en repos… Pour nous, vient un moment oĂč nous sommes poussĂ©s Ă  agir pour le bien, aprĂšs que notre cƓur l’a conçu de ton Esprit, tandis qu’avant nous Ă©tions poussĂ©s Ă  faire le mal quand nous t’abandonnions. Toi, Dieu uniquement bon, jamais tu n’as cessĂ© de faire le bien. Quelques-unes de nos Ɠuvres sont bonnes, par ta grĂące il est vrai, mais elles ne sont pas Ă©ternelles ; aprĂšs elles, nous espĂ©rons nous reposer dans ton ineffable sanctification.

Mais toi, Bien qui n’as besoin d’aucun autre bien, tu es toujours en repos, parce que ton repos, c’est toi-mĂȘme. Qui parmi les hommes pourra donner l’intelligence de tout cela Ă  l’homme ? Quel ange la donnera aux anges ? Quel ange Ă  l’homme ? C’est Ă  toi qu’il faut la demander, en toi qu’il faut la rechercher, Ă  ta porte qu’il faut frapper. Et ainsi, oui, ainsi on recevra, ainsi on trouvera, ainsi la porte s’ouvrira (Mt 7,8).

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