đ Messes et ActualitĂ©s đ Le mardi de la 13e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 8,23-27 đ Commentaire de La Lettre Ă DiognĂšte đ
Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV
Le BaptĂȘme pour les Enfantââ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles
Lectures du Jour
Livre de la GenĂšse 19,15-29.
En ces jours-lĂ , les gens de Sodome avaient voulu sâen prendre aux deux voyageurs passant la nuit chez Loth. Ă lâaurore, les deux anges pressĂšrent Loth, en disant : « Debout ! Prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, et va-tâen, de peur que tu ne pĂ©risses Ă cause des crimes de cette ville.»
Comme il sâattardait, ces hommes le saisirent par la main, ainsi que sa femme et ses deux filles, parce que le Seigneur voulait lâĂ©pargner. Ils le firent sortir et le conduisirent hors de la ville.
Une fois sortis, ils dirent : « Sauve-toi si tu tiens Ă la vie ! Ne regarde pas en arriĂšre, ne tâarrĂȘte nulle part dans cette rĂ©gion, sauve-toi dans la montagne, si tu ne veux pas pĂ©rir ! »
Loth leur dit : « Non, je vous en prie, mes seigneurs !
Votre serviteur a trouvĂ© grĂące Ă vos yeux, et vous mâavez fait une grande faveur en me laissant la vie. Mais je nâai pas le temps de me sauver dans la montagne : le malheur va me rattraper et je mourrai.
Voici une ville assez proche pour y fuir â elle est si petite ! â Permettez que je me sauve lĂ -bas â elle est si petite ! â afin de rester en vie ! »
Ils lui répondirent : « Pour te faire plaisir cette fois encore, je ne détruirai pas la ville dont tu parles.
Vite, sauve-toi lĂ -bas, car je ne puis rien faire avant que tu y sois arrivĂ©. » Câest pour cela quâon a donnĂ© Ă cette ville le nom de Soar (ce qui veut dire : Petite).
Le soleil se levait sur le pays et Loth entrait Ă Soar,
quand le Seigneur fit tomber du ciel sur Sodome et Gomorrhe une pluie de soufre et de feu venant du Seigneur.
Dieu détruisit ces villes et toute la région, avec tous leurs habitants et la végétation.
Or, la femme de Loth avait regardé en arriÚre, et elle était devenue une colonne de sel.
Abraham se leva de bon matin pour se rendre Ă lâendroit oĂč il sâĂ©tait tenu en prĂ©sence du Seigneur,
et il regarda du cĂŽtĂ© de Sodome, de Gomorrhe et de toute la rĂ©gion : il vit monter de la terre une fumĂ©e semblable Ă celle dâune fournaise !
Lorsque Dieu a dĂ©truit les villes de cette rĂ©gion, il sâest souvenu dâAbraham ; et il a fait Ă©chapper Loth au cataclysme qui a dĂ©truit les villes oĂč il habitait.
Psaume 26(25),2-3.9-10.11-12.
R/ Jâai devant les yeux ton amour, Seigneur. (Ps 25, 3a)
Ăprouve-moi, Seigneur, scrute-moi,
passe au feu mes reins et mon cĆur.
J’ai devant les yeux ton amour,
je marche selon ta vérité.
Ne m’inflige pas le sort des pĂ©cheurs,
le destin de ceux qui versent le sang :
ils ont dans les mains la corruption ;
leur droite est pleine de profits.
Oui, j’ai marchĂ© sans faillir :
libÚre-moi ! prends pitié de moi !
Sous mes pieds le terrain est sûr ;
dans l’assemblĂ©e je bĂ©nirai le Seigneur.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 8,23-27.
En ce temps-là , comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait.
Les disciples sâapprochĂšrent et le rĂ©veillĂšrent en disant : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. »
Mais il leur dit : « Pourquoi ĂȘtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ? » Alors, JĂ©sus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les gens furent saisis dâĂ©tonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci, pour que mĂȘme les vents et la mer lui obĂ©issent ? »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
La Lettre Ă DiognĂšte (v. 200)
§7 ; PG 2, 1174-1175 ; SC 33 bis (trad. SC p. 67 rev.)
« Quel est donc celui-ci, pour que mĂȘme les vents et la mer lui obĂ©issent ? »
      La tradition des chrĂ©tiens n’a pas une origine terrestre ; ce qu’ils conservent avec tant de soin n’est pas l’invention d’un mortel… En vĂ©ritĂ© le Tout-Puissant lui-mĂȘme, le CrĂ©ateur de toutes choses, l’Invisible, Dieu lui-mĂȘme a Ă©tabli chez les hommes la vĂ©ritĂ© en envoyant du haut des cieux sa Parole, le Verbe saint et insondable, et l’a affermi dans leurs cĆurs.       Il n’a pas envoyĂ© aux hommes, comme certains pourraient l’imaginer, quelque subordonnĂ©, ange ou un des esprits chargĂ©s des affaires terrestres ou Ă qui est confiĂ© le gouvernement du ciel (cf Ep 1,21), mais bien « le bĂątisseur et l’architecte » de l’univers (He 11,10).
C’est par lui que Dieu a créé les cieux, par lui qu’il a enfermĂ© la mer dans ses limites ; c’est lui dont tous les Ă©lĂ©ments cosmiques observent fidĂšlement les lois mystĂ©rieuses ; lui de qui le soleil a reçu la rĂšgle qu’il doit observer dans sa course journaliĂšre ; lui Ă qui obĂ©it la lune, brillant pendant la nuit ; lui Ă qui obĂ©issent les astres qui accompagnent la lune dans son cours. C’est de lui que toutes choses ont reçu disposition, limites et hiĂ©rarchies : les cieux et tout ce qui est dans les cieux ; la terre et tout ce qui est sur la terre ; la mer et tout ce qui est dans la mer, le feu, l’air, l’abĂźme, le monde d’en haut, celui d’en bas, les rĂ©gions intermĂ©diaires : c’est lui que Dieu a envoyĂ© aux hommes.      Â
Et non pas, comme une intelligence humaine pourrait le penser, pour la tyrannie, la terreur et l’Ă©pouvante â pas du tout ! Mais en toute bontĂ© et douceur, il l’a envoyĂ© comme un roi envoie son fils (cf Mt 21,37), comme le dieu qu’il Ă©tait. Il l’a envoyĂ© comme il convenait pour les hommes : pour les sauver par la persuasion, non par la violence. Il n’y a pas de violence en Dieu.
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