📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 13e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 8,23-27 📜 Commentaire de La Lettre Ă  DiognĂšte đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 13e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 8,23-27 📜 Commentaire de La Lettre Ă  DiognĂšte 📜

Les saints du jour

Le BaptĂȘme avec ThĂ©o Dom & KTO TV

Le BaptĂȘme pour les Enfant‍‍ & les Adultes (CatĂ©chumĂšne, CatĂ©chumĂ©nat) & les Saintes Huiles

Lectures du Jour

Livre de la GenĂšse 19,15-29.

En ces jours-lĂ , les gens de Sodome avaient voulu s’en prendre aux deux voyageurs passant la nuit chez Loth. À l’aurore, les deux anges pressĂšrent Loth, en disant : « Debout ! Prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, et va-t’en, de peur que tu ne pĂ©risses Ă  cause des crimes de cette ville.»
Comme il s’attardait, ces hommes le saisirent par la main, ainsi que sa femme et ses deux filles, parce que le Seigneur voulait l’épargner. Ils le firent sortir et le conduisirent hors de la ville.
Une fois sortis, ils dirent : « Sauve-toi si tu tiens Ă  la vie ! Ne regarde pas en arriĂšre, ne t’arrĂȘte nulle part dans cette rĂ©gion, sauve-toi dans la montagne, si tu ne veux pas pĂ©rir ! Â»
Loth leur dit : « Non, je vous en prie, mes seigneurs !
Votre serviteur a trouvĂ© grĂące Ă  vos yeux, et vous m’avez fait une grande faveur en me laissant la vie. Mais je n’ai pas le temps de me sauver dans la montagne : le malheur va me rattraper et je mourrai.
Voici une ville assez proche pour y fuir – elle est si petite ! – Permettez que je me sauve lĂ -bas – elle est si petite ! – afin de rester en vie ! Â»
Ils lui rĂ©pondirent : « Pour te faire plaisir cette fois encore, je ne dĂ©truirai pas la ville dont tu parles.
Vite, sauve-toi lĂ -bas, car je ne puis rien faire avant que tu y sois arrivĂ©. Â» C’est pour cela qu’on a donnĂ© Ă  cette ville le nom de Soar (ce qui veut dire : Petite).
Le soleil se levait sur le pays et Loth entrait Ă  Soar,
quand le Seigneur fit tomber du ciel sur Sodome et Gomorrhe une pluie de soufre et de feu venant du Seigneur.
Dieu détruisit ces villes et toute la région, avec tous leurs habitants et la végétation.
Or, la femme de Loth avait regardé en arriÚre, et elle était devenue une colonne de sel.
Abraham se leva de bon matin pour se rendre Ă  l’endroit oĂč il s’était tenu en prĂ©sence du Seigneur,
et il regarda du cĂŽtĂ© de Sodome, de Gomorrhe et de toute la rĂ©gion : il vit monter de la terre une fumĂ©e semblable Ă  celle d’une fournaise !
Lorsque Dieu a dĂ©truit les villes de cette rĂ©gion, il s’est souvenu d’Abraham ; et il a fait Ă©chapper Loth au cataclysme qui a dĂ©truit les villes oĂč il habitait.

Psaume 26(25),2-3.9-10.11-12.

R/ J’ai devant les yeux ton amour, Seigneur. (Ps 25, 3a)

Éprouve-moi, Seigneur, scrute-moi,
passe au feu mes reins et mon cƓur.
J’ai devant les yeux ton amour,
je marche selon ta vérité.

Ne m’inflige pas le sort des pĂ©cheurs,
le destin de ceux qui versent le sang :
ils ont dans les mains la corruption ;
leur droite est pleine de profits.

Oui, j’ai marchĂ© sans faillir :
libÚre-moi ! prends pitié de moi !
Sous mes pieds le terrain est sûr ;
dans l’assemblĂ©e je bĂ©nirai le Seigneur.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 8,23-27.

En ce temps-là, comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait.
Les disciples s’approchĂšrent et le rĂ©veillĂšrent en disant : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. Â»
Mais il leur dit : « Pourquoi ĂȘtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ? Â» Alors, JĂ©sus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les gens furent saisis d’étonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci, pour que mĂȘme les vents et la mer lui obĂ©issent ? Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

La Lettre Ă  DiognĂšte (v. 200)

§7 ; PG 2, 1174-1175 ; SC 33 bis (trad. SC p. 67 rev.)

« Quel est donc celui-ci, pour que mĂȘme les vents et la mer lui obĂ©issent ? »

      La tradition des chrĂ©tiens n’a pas une origine terrestre ; ce qu’ils conservent avec tant de soin n’est pas l’invention d’un mortel… En vĂ©ritĂ© le Tout-Puissant lui-mĂȘme, le CrĂ©ateur de toutes choses, l’Invisible, Dieu lui-mĂȘme a Ă©tabli chez les hommes la vĂ©ritĂ© en envoyant du haut des cieux sa Parole, le Verbe saint et insondable, et l’a affermi dans leurs cƓurs.       Il n’a pas envoyĂ© aux hommes, comme certains pourraient l’imaginer, quelque subordonnĂ©, ange ou un des esprits chargĂ©s des affaires terrestres ou Ă  qui est confiĂ© le gouvernement du ciel (cf Ep 1,21), mais bien « le bĂątisseur et l’architecte » de l’univers (He 11,10).

C’est par lui que Dieu a créé les cieux, par lui qu’il a enfermĂ© la mer dans ses limites ; c’est lui dont tous les Ă©lĂ©ments cosmiques observent fidĂšlement les lois mystĂ©rieuses ; lui de qui le soleil a reçu la rĂšgle qu’il doit observer dans sa course journaliĂšre ; lui Ă  qui obĂ©it la lune, brillant pendant la nuit ; lui Ă  qui obĂ©issent les astres qui accompagnent la lune dans son cours. C’est de lui que toutes choses ont reçu disposition, limites et hiĂ©rarchies : les cieux et tout ce qui est dans les cieux ; la terre et tout ce qui est sur la terre ; la mer et tout ce qui est dans la mer, le feu, l’air, l’abĂźme, le monde d’en haut, celui d’en bas, les rĂ©gions intermĂ©diaires : c’est lui que Dieu a envoyĂ© aux hommes.       

Et non pas, comme une intelligence humaine pourrait le penser, pour la tyrannie, la terreur et l’Ă©pouvante – pas du tout ! Mais en toute bontĂ© et douceur, il l’a envoyĂ© comme un roi envoie son fils (cf Mt 21,37), comme le dieu qu’il Ă©tait. Il l’a envoyĂ© comme il convenait pour les hommes : pour les sauver par la persuasion, non par la violence. Il n’y a pas de violence en Dieu.

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