đ Messes et ActualitĂ©s đ 3e dimanche du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 1,1-4.4,14-21 đ Commentaire de Saint JĂ©rĂŽme đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
Livre de Néhémie 8,2-4a.5-6.8-10.
En ces jours-lĂ , le prĂȘtre Esdras apporta la Loi en prĂ©sence de lâassemblĂ©e, composĂ©e des hommes, des femmes, et de tous les enfants en Ăąge de comprendre. CâĂ©tait le premier jour du septiĂšme mois.
Esdras, tournĂ© vers la place de la porte des Eaux, fit la lecture dans le livre, depuis le lever du jour jusquâĂ midi, en prĂ©sence des hommes, des femmes, et de tous les enfants en Ăąge de comprendre : tout le peuple Ă©coutait la lecture de la Loi.
Le scribe Esdras se tenait sur une tribune de bois, construite tout exprĂšs.
Esdras ouvrit le livre ; tout le peuple le voyait, car il dominait lâassemblĂ©e. Quand il ouvrit le livre, tout le monde se mit debout.
Alors Esdras bĂ©nit le Seigneur, le Dieu trĂšs grand, et tout le peuple, levant les mains, rĂ©pondit : « Amen ! Amen ! » Puis ils sâinclinĂšrent et se prosternĂšrent devant le Seigneur, le visage contre terre.
Esdras lisait un passage dans le livre de la loi de Dieu, puis les lĂ©vites traduisaient, donnaient le sens, et lâon pouvait comprendre.
NĂ©hĂ©mie le gouverneur, Esdras qui Ă©tait prĂȘtre et scribe, et les lĂ©vites qui donnaient les explications, dirent Ă tout le peuple : « Ce jour est consacrĂ© au Seigneur votre Dieu ! Ne prenez pas le deuil, ne pleurez pas ! » Car ils pleuraient tous en entendant les paroles de la Loi.
Esdras leur dit encore : « Allez, mangez des viandes savoureuses, buvez des boissons aromatisĂ©es, et envoyez une part Ă celui qui nâa rien de prĂȘt. Car ce jour est consacrĂ© Ă notre Dieu ! Ne vous affligez pas : la joie du Seigneur est votre rempart ! »
Psaume 19(18),8.9.10.15.
R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie (Jn 6, 63c)
La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.
Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils rĂ©jouissent le cĆur ;
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.
La crainte qu’il inspire est pure,
elle est lĂ pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables :
Accueille les paroles de ma bouche,
le murmure de mon cĆur ;
qu’ils parviennent devant toi,
Seigneur, mon rocher, mon défenseur !
PremiĂšre lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Corinthiens 12,12-30.
FrĂšres, prenons une comparaison : le corps ne fait quâun, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgrĂ© leur nombre, ne forment quâun seul corps. Il en est ainsi pour le Christ.
Câest dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou paĂŻens, esclaves ou hommes libres, nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s pour former un seul corps. Tous, nous avons Ă©tĂ© dĂ©saltĂ©rĂ©s par un unique Esprit.
Le corps humain se compose non pas dâun seul, mais de plusieurs membres.
Le pied aurait beau dire : « Je ne suis pas la main, donc je ne fais pas partie du corps », il fait cependant partie du corps.
Lâoreille aurait beau dire : « Je ne suis pas lâĆil, donc je ne fais pas partie du corps », elle fait cependant partie du corps.
Si, dans le corps, il nây avait que les yeux, comment pourrait-on entendre ? Sâil nây avait que les oreilles, comment pourrait-on sentir les odeurs ?
Mais, dans le corps, Dieu a disposĂ© les diffĂ©rents membres comme il lâa voulu.
Sâil nây avait en tout quâun seul membre, comment cela ferait-il un corps ?
En fait, il y a plusieurs membres, et un seul corps.
LâĆil ne peut pas dire Ă la main : « Je nâai pas besoin de toi » ; la tĂȘte ne peut pas dire aux pieds : « Je nâai pas besoin de vous ».
Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus délicates sont indispensables.
Et celles qui passent pour moins honorables, ce sont elles que nous traitons avec plus dâhonneur ; celles qui sont moins dĂ©centes, nous les traitons plus dĂ©cemment ;
pour celles qui sont dĂ©centes, ce nâest pas nĂ©cessaire. Mais en organisant le corps, Dieu a accordĂ© plus dâhonneur Ă ce qui en est dĂ©pourvu.
Il a voulu ainsi quâil nây ait pas de division dans le corps, mais que les diffĂ©rents membres aient tous le souci les uns des autres.
Si un seul membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est Ă lâhonneur, tous partagent sa joie.
Or, vous ĂȘtes corps du Christ et, chacun pour votre part, vous ĂȘtes membres de ce corps.
Parmi ceux que Dieu a placĂ©s ainsi dans lâĂglise, il y a premiĂšrement des apĂŽtres, deuxiĂšmement des prophĂštes, troisiĂšmement ceux qui ont charge dâenseigner ; ensuite, il y a les miracles, puis les dons de guĂ©rison, dâassistance, de gouvernement, le don de parler diverses langues mystĂ©rieuses.
Tout le monde Ă©videmment nâest pas apĂŽtre, tout le monde nâest pas prophĂšte, ni chargĂ© dâenseigner ; tout le monde nâa pas Ă faire des miracles,
à guérir, à dire des paroles mystérieuses, ou à les interpréter.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 1,1-4.4,14-21.
Beaucoup ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,
dâaprĂšs ce que nous ont transmis ceux qui, dĂšs le commencement, furent tĂ©moins oculaires et serviteurs de la Parole.
Câest pourquoi jâai dĂ©cidĂ©, moi aussi, aprĂšs avoir recueilli avec prĂ©cision des informations concernant tout ce qui sâest passĂ© depuis le dĂ©but, dâĂ©crire pour toi, excellent ThĂ©ophile, un exposĂ© suivi,
afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as entendus.
Lorsque JĂ©sus, dans la puissance de lâEsprit, revint en GalilĂ©e, sa renommĂ©e se rĂ©pandit dans toute la rĂ©gion.
Il enseignait dans les synagogues, et tout le monde faisait son éloge.
Il vint Ă Nazareth, oĂč il avait Ă©tĂ© Ă©levĂ©. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture.
On lui remit le livre du prophĂšte IsaĂŻe. Il ouvrit le livre et trouva le passage oĂč il est Ă©crit :
âLâEsprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur mâa consacrĂ© par lâonction. Il mâa envoyĂ© porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libĂ©ration, et aux aveugles quâils retrouveront la vue, remettre en libertĂ© les opprimĂ©s,
annoncer une annĂ©e favorable accordĂ©e par le Seigneur.â
JĂ©sus referma le livre, le rendit au servant et sâassit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixĂ©s sur lui.
Alors il se mit Ă leur dire : « Aujourdâhui sâaccomplit ce passage de lâĂcriture que vous venez dâentendre. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint JérÎme (347-420)
prĂȘtre, traducteur de la Bible, docteur de l’Ăglise
Lettre 53 Ă Saint Paulin, Ă©vĂȘque de Nole (in Lectures chrĂ©tiennes pour notre temps, fiche L25 ; trad. Orval ; © 1972 Abbaye d’Orval)
Les Saintes Ăcritures nous conduisent au Ciel
Dis-moi, frĂšre trĂšs cher : vivre au milieu des Livres sacrĂ©s, les mĂ©diter sans cesse, ne rien connaĂźtre ni chercher en dehors dâeux, nâest-ce pas dĂ©jĂ , dĂšs ici-bas, habiter le Royaume des cieux ? Et ne sois pas heurtĂ©, dans les Saintes Ăcritures, par la simplicitĂ©, voir la rudesse du langage, que ce soit par la faute des traducteurs ou mĂȘme Ă dessein. Toujours elles se prĂ©sentent de telle façon que le premier auditoire venu peut trouver Ă sây instruire et que, dans une seule et mĂȘme phrase, le savant et lâignorant dĂ©couvrent des sens insoupçonnĂ©s.
Non point que je pousse la pĂ©tulence et la stupiditĂ© jusquâĂ me flatter de connaĂźtre tout ce qui sây trouve : ce serait vouloir cueillir sur terre les fruits dâarbres dont les racines sont fixĂ©s dans le ciel : mais jâavoue le dĂ©sirer et je prĂ©tends mây efforcer. Ătudions ici sur terre ce dont la connaissance nous restera acquise dans le ciel.
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