đ Messes et ActualitĂ©s đ Mardi du temps de NoĂ«l aprĂšs l’Ăpiphanie đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 6,34-44 đ Commentaire du CatĂ©chisme de l’Ăglise catholique đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
PremiĂšre lettre de saint Jean 4,7-10.
Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres, puisque lâamour vient de Dieu. Celui qui aime est nĂ© de Dieu et connaĂźt Dieu.
Celui qui nâaime pas nâa pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Voici comment lâamour de Dieu sâest manifestĂ© parmi nous : Dieu a envoyĂ© son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
Voici en quoi consiste lâamour : ce nâest pas nous qui avons aimĂ© Dieu, mais câest lui qui nous a aimĂ©s, et il a envoyĂ© son Fils en sacrifice de pardon pour nos pĂ©chĂ©s.
Psaume 72(71),1-2.3-4.7-8.
R/ Tous les rois se prosterneront devant lui, tous les pays le serviront. (Ps 71, 11)
Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
Ă ce fils de roi ta justice.
Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
qu’il fasse droit aux malheureux !
Montagnes, portez au peuple la paix,
collines, portez-lui la justice !
Qu’il fasse droit aux malheureux de son peuple,
qu’il sauve les pauvres gens, qu’il Ă©crase l’oppresseur !
En ces jours-lĂ , fleurira la justice,
grande paix jusqu’Ă la fin des lunes !
Qu’il domine de la mer Ă la mer,
et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 6,34-44.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus vit une grande foule. Il fut saisi de compassion envers eux, parce quâils Ă©taient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit Ă les enseigner longuement.
DĂ©jĂ lâheure Ă©tait avancĂ©e ; sâĂ©tant approchĂ©s de lui, ses disciples disaient : « Lâendroit est dĂ©sert et dĂ©jĂ lâheure est tardive.
Renvoie-les : quâils aillent dans les campagnes et les villages des environs sâacheter de quoi manger. »
Il leur rĂ©pondit : « Donnez-leur vous-mĂȘmes Ă manger. » Ils rĂ©pliquent : « Irons-nous dĂ©penser le salaire de deux cents journĂ©es pour acheter des pains et leur donner Ă manger ? »
JĂ©sus leur demande : « Combien de pains avez-vous ? Allez voir. » SâĂ©tant informĂ©s, ils lui disent : « Cinq, et deux poissons. »
Il leur ordonna de les faire tous asseoir par groupes sur lâherbe verte.
Ils se disposÚrent par carrés de cent et de cinquante.
JĂ©sus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bĂ©nĂ©diction et rompit les pains ; il les donnait aux disciples pour quâils les distribuent Ă la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre eux tous.
Ils mangÚrent tous et ils furent rassasiés.
Et lâon ramassa les morceaux de pain qui restaient, de quoi remplir douze paniers, ainsi que les restes des poissons.
Ceux qui avaient mangé les pains étaient au nombre de cinq mille hommes.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
CatĂ©chisme de l’Ăglise catholique
§1373-1374, 1378, 1380
« Je suis le pain de vie : celui qui vient Ă moi n’aura jamais faim » (Jn 6, 35)
« Le Christ JĂ©sus qui est mort, qui est ressuscitĂ©, qui est Ă la droite de Dieu, qui intercĂšde pour nous » (Rm 8,34) est prĂ©sent de multiples maniĂšres Ă son Ăglise : dans sa Parole, dans la priĂšre de son Ăglise, « lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom » (Mt 18,20), dans les pauvres, les malades, les prisonniers (Mt 25,31s), dans ses sacrements dont il est l’auteur, dans le sacrifice de la messe et en la personne du ministre. Mais « au plus haut point [il est prĂ©sent] sous les espĂšces eucharistiques » (Vatican II SC 7). Le mode de prĂ©sence du Christ sous les espĂšces eucharistiques est unique… Dans le trĂšs saint sacrement de l’eucharistie sont « contenus vraiment, rĂ©ellement et substantiellement le corps et le sang conjointement avec l’Ăąme et la divinitĂ© de notre Seigneur JĂ©sus ChristâŠÂ » (Concile de Trente).
« Cette prĂ©sence, on la nomme ârĂ©elleâ, non Ă titre exclusif, comme si les autres prĂ©sences n’Ă©taient pas ârĂ©ellesâ, mais par excellence parce qu’elle est substantielle, et que par elle le Christ, Dieu et homme, se rend prĂ©sent tout entier » (saint Paul VI)⊠Le culte de l’Eucharistie … « L’Ăglise catholique a rendu et continue de rendre ce culte d’adoration qui est dĂ» au sacrement de l’eucharistie non seulement durant la messe, mais aussi en dehors de sa cĂ©lĂ©bration : en conservant avec le plus grand soin les hosties consacrĂ©es, en les prĂ©sentant aux fidĂšles pour qu’ils les vĂ©nĂšrent avec solennitĂ©, en les portant en procession » (saint Paul VI)âŠ
Il est hautement convenable que le Christ ait voulu rester prĂ©sent Ă son Ăglise de cette façon unique. Puisque le Christ allait quitter les siens sous sa forme visibleâŠ, il voulait que nous ayons le mĂ©morial de l’amour dont il nous a aimĂ©s « jusqu’Ă la fin » (Jn 13,1), jusqu’au don de sa vie. En effet, dans sa prĂ©sence eucharistique il reste mystĂ©rieusement au milieu de nous comme celui qui nous a aimĂ©s et qui s’est livrĂ© pour nous (Ga 2,20)âŠ, sous les signes qui expriment et communiquent cet amour.
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