đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂ©rie du temps de NoĂ«l (3 janv.) đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 1,29-34 đ Commentaire d’OrigĂšne đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
PremiĂšre lettre de saint Jean 2,29.3,1-6.
Bien-aimés, puisque vous savez que lui, Jésus, est juste, reconnaissez que celui qui pratique la justice est, lui aussi, né de Dieu.
Voyez quel grand amour nous a donnĂ© le PĂšre pour que nous soyons appelĂ©s enfants de Dieu â et nous le sommes. Voici pourquoi le monde ne nous connaĂźt pas : câest quâil nâa pas connu Dieu.
Bien-aimĂ©s, dĂšs maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons nâa pas encore Ă©tĂ© manifestĂ©. Nous le savons : quand cela sera manifestĂ©, nous lui serons semblables car nous le verrons tel quâil est.
Et quiconque met en lui une telle espĂ©rance se rend pur comme lui-mĂȘme est pur.
Qui commet le pĂ©chĂ© transgresse la loi ; car le pĂ©chĂ©, câest la transgression.
Or, vous savez que lui, JĂ©sus, sâest manifestĂ© pour enlever les pĂ©chĂ©s, et quâil nây a pas de pĂ©chĂ© en lui.
Quiconque demeure en lui ne pĂšche pas ; quiconque pĂšche ne lâa pas vu et ne le connaĂźt pas.
Psaume 98(97),1.3cd-4.5-6.
R/ La terre tout entiĂšre a vu le salut de notre Dieu (Ps 97, 3)
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras trĂšs saint, par sa main puissante,
il s’est assurĂ© la victoire.
La terre tout entiĂšre a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entiĂšre,
sonnez, chantez, jouez !
Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 1,29-34.
En ce temps-lĂ , voyant JĂ©sus venir vers lui, Jean le Baptiste dĂ©clara : « Voici lâAgneau de Dieu, qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde ;
câest de lui que jâai dit : Lâhomme qui vient derriĂšre moi est passĂ© devant moi, car avant moi il Ă©tait.
Et moi, je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser dans lâeau, câest pour quâil soit manifestĂ© Ă IsraĂ«l. »
Alors Jean rendit ce tĂ©moignage : « Jâai vu lâEsprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui.
Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui mâa envoyĂ© baptiser dans lâeau mâa dit : âCelui sur qui tu verras lâEsprit descendre et demeurer, celui-lĂ baptise dans lâEsprit Saint.â
Moi, jâai vu, et je rends tĂ©moignage : câest lui le Fils de Dieu. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
OrigĂšne (v. 185-253)
prĂȘtre et thĂ©ologien
Homélies sur Isaïe, n°3, 1-2 (trad. Sr Isabelle de la Source, Lire la Bible, t. 6, p. 57 rev.)
« J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui »
      JĂ©sus est celui qui est « sorti de la souche de JessĂ© » selon la chair, « nĂ© de la lignĂ©e de David selon la chair », et aussi « Ă©tabli dans sa puissance de Fils de Dieu selon l’Esprit qui sanctifie » (Is 11,1; Rm 1,3-4). Oui, il est « le rejeton sorti de la souche de JessĂ© », et pourtant il n’est pas un rejeton, lui « le Premier-nĂ© de toute la crĂ©ation » (Col 1,15) ; il n’est pas qu’un rejeton, lui le Dieu « Verbe qui au commencement Ă©tait auprĂšs de Dieu » (Jn 1,1), et pourtant celui qui est nĂ© selon la chair est bien « un rejeton sorti de la souche de JessĂ© : une fleur a jailli de ses racines » …      Â
« Sur lui reposera l’esprit du Seigneur, esprit de sagesse et d’intelligence » (Is 11,2). L’esprit de sagesse n’a pas reposĂ© sur MoĂŻse, l’esprit de sagesse n’a pas reposĂ© sur JosuĂ©, l’esprit de sagesse n’a reposĂ© sur aucun des prophĂštes, ni sur IsaĂŻe, ni sur JĂ©rĂ©mie… Il est venu sur MoĂŻse, mais aprĂšs cette visite de l’esprit de sagesse, MoĂŻse a manquĂ© de foi : « Ăcoutez donc, rebelles, dit-il, est-ce que nous pouvons faire jaillir de l’eau pour vous de ce rocher ? » (Nb 20,10) Il est venu sur tous les justes. Il est venu sur IsaĂŻe, mais que dit ce dernier ? « Je suis un homme aux lĂšvres impures et j’habite au milieu d’un peuple aux lĂšvres impures » (Is 6,5)…
L’Esprit peut bien venir sur n’importe quel homme, mais il ne peut pas y trouver de repos, car tout homme pĂšche et il n’y a pas de juste sur la terre qui fasse le bien sans jamais tomber. « Personne n’est pur de souillures » (Jb 14,4)… Si l’Esprit est venu sur beaucoup, il n’est demeurĂ© sur aucun. Auparavant dans l’Ăcriture, il y a cette parole : « Mon esprit, dit le Seigneur, ne demeurera pas indĂ©finiment dans l’homme » (Gn 6,3)…       Jean le Baptiste a vu un homme, un seul, sur lequel l’Esprit a demeurĂ©, et c’Ă©tait le signe que Dieu lui avait donnĂ© : « Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, c’est lui, le Fils de Dieu ».
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