đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂȘte de saint AndrĂ©, apĂŽtre đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 4,18-22 đ Commentaire de Saint Athanase đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
Lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Romains 10,9-18.
FrĂšre, si de ta bouche, tu affirmes que JĂ©sus est Seigneur, si, dans ton cĆur, tu crois que Dieu lâa ressuscitĂ© dâentre les morts, alors tu seras sauvĂ©.
Car câest avec le cĆur que lâon croit pour devenir juste, câest avec la bouche que lâon affirme sa foi pour parvenir au salut.
En effet, lâĂcriture dit : âQuiconque met en lui sa foi ne connaĂźtra pas la honteâ.
Ainsi, entre les Juifs et les paĂŻens, il nây a pas de diffĂ©rence : tous ont le mĂȘme Seigneur, gĂ©nĂ©reux envers tous ceux qui lâinvoquent.
En effet, âquiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvĂ©â.
Or, comment lâinvoquer, si on nâa pas mis sa foi en lui ? Comment mettre sa foi en lui, si on ne lâa pas entendu ? Comment entendre si personne ne proclame ?
Comment proclamer sans ĂȘtre envoyĂ© ? Il est Ă©crit : âComme ils sont beaux, les pas des messagers qui annoncent les bonnes nouvelles!â
Et pourtant, tous nâont pas obĂ©i Ă la Bonne Nouvelle. IsaĂŻe demande en effet : âQui a cru, Seigneur, en nous entendant parler ?â
Or la foi naĂźt de ce que lâon entend ; et ce que lâon entend, câest la parole du Christ.
Alors, je pose la question : nâaurait-on pas entendu ? Mais si, bien sĂ»r ! Un psaume le dit : âSur toute la terre se rĂ©pand leur message, et leurs paroles, jusquâaux limites du mondeâ.
Psaume 19(18),2-3.4-5ab.
R/ Par toute la terre sâen va leur message. (Ps 18, 5a)
Les cieux proclament la gloire de Dieu,
le firmament raconte l’ouvrage de ses mains.
Le jour au jour en livre le récit
et la nuit Ă la nuit en donne connaissance.
Pas de paroles dans ce récit,
pas de voix qui s’entende;
mais sur toute la terre en paraĂźt le message
et la nouvelle, aux limites du monde.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 4,18-22.
En ce temps-lĂ , comme JĂ©sus marchait le long de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et son frĂšre AndrĂ©, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car câĂ©taient des pĂȘcheurs.
JĂ©sus leur dit : « Venez Ă ma suite, et je vous ferai pĂȘcheurs dâhommes. »
AussitĂŽt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
De là , il avança et il vit deux autres frÚres, Jacques, fils de Zébédée, et son frÚre Jean, qui étaient dans la barque avec leur pÚre, en train de réparer leurs filets. Il les appela.
AussitĂŽt, laissant la barque et leur pĂšre, ils le suivirent.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Athanase (295-373)
Ă©vĂȘque d’Alexandrie, docteur de l’Ăglise
Sermon Ă la louange de S. AndrĂ©, 2-3 (in Lectures chrĂ©tiennes pour notre temps, fiche N11; trad. Orval; © 1971 Abbaye d’Orval)
André, premiÚre plante du jardin apostolique
AndrĂ© fut le premier Ă reconnaĂźtre le Seigneur pour son maĂźtre. Il est les prĂ©mices du collĂšge apostolique. Son regard pĂ©nĂ©trant a perçu la venue du Seigneur. Il a Ă©changĂ© les instructions de Jean contre lâenseignement du Christ ; il a scellĂ© les paroles du Baptiste. Il Ă©tait le disciple trĂšs estimĂ© de Jean : Ă la lueur de la lampe, il cherchait la vĂ©ritĂ© de la lumiĂšre ; et sous son Ă©clat indĂ©cis, il sâhabituait Ă la splendeur du Christ. « Voici, dit Jean, lâAgneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde » (Jn 1,29). âVoici celui qui dĂ©livre de la mort ; voici celui qui dĂ©truit le pĂ©chĂ©. Moi, je suis envoyĂ© non pas comme lâĂ©poux, mais comme celui qui lâaccompagne.
Je suis venu comme serviteur et non comme le maĂźtre.â FrappĂ© par ces paroles, AndrĂ© laisse lĂ son maĂźtre et sâĂ©lance vers celui qui est annoncĂ©. Il a compris la signification de ce langage, et sa langue devient plus tranchante que celle du Baptiste. Il sâavance vers le Seigneur, son dĂ©sir transparaĂźt dans sa dĂ©marche et, dans une course commune, il emmĂšne avec lui Jean lâĂvangĂ©liste. Tous deux quittent la lampe et marchent vers le Soleil. AndrĂ© est la premiĂšre plante du jardin apostolique.
Câest lui qui a ouvert les portes de lâenseignement du Christ. Il fut le premier Ă cueillir les fruits du champ cultivĂ© par les prophĂštes. Devançant lâespĂ©rance de tous les autres, il fut le premier Ă embrasser celui que tous attendaient.
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