đ Messes et ActualitĂ©s đ Le samedi de la 25e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 9,43b-45 đ Commentaire du Cardinal Joseph Ratzinger đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
Livre de l’EcclĂ©siaste 11,9-10.12,1-8.
RĂ©jouis-toi, jeune homme, dans ton adolescence, et sois heureux aux jours de ta jeunesse. Suis les sentiers de ton cĆur et les dĂ©sirs de tes yeux ! Mais sache que pour tout cela Dieu tâappellera en jugement.
Ăloigne de ton cĆur le chagrin, Ă©carte de ta chair la souffrance car lâadolescence et le printemps de la vie ne sont que vanitĂ©.
Souviens-toi de ton CrĂ©ateur, aux jours de ta jeunesse, avant que viennent les jours mauvais, et quâapprochent les annĂ©es dont tu diras : « Je ne les aime pas » ;
avant que sâobscurcissent le soleil et la lumiĂšre, la lune et les Ă©toiles, et que reviennent les nuages aprĂšs la pluie ;
au jour oĂč tremblent les gardiens de la maison, oĂč se courbent les hommes vigoureux ; oĂč les femmes, lâune aprĂšs lâautre, cessent de moudre, oĂč le jour baisse aux fenĂȘtres ;
quand la porte se ferme sur la rue, quand sâĂ©teint la voix de la meule, quand sâarrĂȘte le chant de lâoiseau, et quand se taisent les chansons ;
lorsquâon redoute la montĂ©e et quâon a des frayeurs en chemin ; lâamandier est en fleurs, la sauterelle sâalourdit, et la cĂąpre ne produit aucun effet ; lorsque lâhomme sâen va vers sa maison dâĂ©ternitĂ©, et que les pleureurs sont dĂ©jĂ au coin de la rue ;
avant que le fil dâargent se dĂ©tache, que la lampe dâor se brise, que la cruche se casse Ă la fontaine, que la poulie se fende sur le puits ;
et que la poussiĂšre retourne Ă la terre comme elle en vint, et le souffle de vie, Ă Dieu qui lâa donnĂ©.
Vanité des vanités, disait QohÚleth, tout est vanité !
Psaume 90(89),3-4.5-6.12-13.14.17ab.
Tu fais retourner l’homme Ă la poussiĂšre ;
tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! »
Ă tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.
Tu les as balayĂ©s : ce n’est qu’un songe ;
dĂšs le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cĆurs pĂ©nĂštrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 9,43b-45.
En ce temps-lĂ , comme tout le monde Ă©tait dans lâadmiration devant tout ce quâil faisait, JĂ©sus dit Ă ses disciples :
« Ouvrez bien vos oreilles Ă ce que je vous dis maintenant : le Fils de lâhomme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes. »
Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, elle leur Ă©tait voilĂ©e, si bien quâils nâen percevaient pas le sens, et ils avaient peur de lâinterroger sur cette parole.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Cardinal Joseph Ratzinger [BenoĂźt XVI
pape de 2005 Ă 2013]
Sermons CarĂȘme 1981, n°3 (trad. Au commencement, Fayard 1986, p. 64)
pape de 2005 Ă 2013]
Sermons CarĂȘme 1981, n°3 (trad. Au commencement, Fayard 1986, p. 64)
« Le fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes »
Quand les soldats romains eurent flagellĂ© JĂ©sus, couronnĂ© d’Ă©pines et revĂȘtu d’un manteau de dĂ©rision, ils l’ont ramenĂ© Ă Pilate. Ce militaire au cĆur dur a Ă©tĂ© apparemment bouleversĂ© Ă la vue de cet homme dĂ©truit, brisĂ©. Il l’a prĂ©sentĂ© Ă la foule, l’invitant Ă la pitiĂ©, en dĂ©clarant : « Idou ho anthropos ; Ecce homo » que nous traduisons habituellement par « Voici l’homme ! » (Jn 19,5) Mais cela veut dire plus exactement en grec : « Voyez, ceci est l’homme ! » Dans la bouche de Pilate, ces mots Ă©taient ceux d’un cynique qui voulait dire : « Nous nous glorifions d’ĂȘtre des hommes, mais maintenant, regardez donc, le voilĂ , ce ver de terre, c’est l’homme ! Qu’il est mĂ©prisable, qu’il est petit ! »
Dans ces mots cyniques, l’Ă©vangĂ©liste Jean a tout de mĂȘme reconnu des paroles prophĂ©tiques qu’il a transmises Ă la chrĂ©tientĂ©. Oui, Pilate a raison quand il dit : « Voyez, ceci est l’homme ! » En lui, en JĂ©sus Christ, nous pouvons lire ce qu’est l’homme, le projet de Dieu, et quel traitement nous lui rĂ©servons. En JĂ©sus dĂ©chirĂ©, nous pouvons voir combien l’homme peut ĂȘtre cruel, petit et mesquin. En lui, nous pouvons lire l’histoire de la haine de l’homme et celle du pĂ©chĂ©. Mais en lui, en son amour qui souffre pour nous, nous pouvons voir encore davantage la rĂ©ponse de Dieu :
Oui, ceci est l’homme, que Dieu a aimĂ© jusqu’Ă la poussiĂšre, que Dieu a aimĂ© au point de le suivre jusqu’Ă l’ultime souffrance de la mort. Jusque dans le dernier abaissement, il reste l’appelĂ© de Dieu, le frĂšre de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă prendre part Ă l’amour Ă©ternel de Dieu. La question « Qu’est-ce que l’homme ? » trouve sa rĂ©ponse dans l’imitation de JĂ©sus Christ. En mettant nos pas dans les siens, nous pouvons apprendre jour aprĂšs jour ce qu’est l’homme, dans la patience de l’amour et de la souffrance avec JĂ©sus Christ, et devenir ainsi des hommes. Ainsi, nous voulons lever les yeux vers celui que Pilate, que l’Ăglise nous prĂ©sentent. L’homme, c’est Lui. Prions-le afin qu’il nous apprenne Ă devenir vĂ©ritablement des hommes, Ă ĂȘtre des hommes.
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