📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de saint BarthĂ©lĂ©my, apĂŽtre 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 1,45-51 📜 Commentaire de Saint Ambroise đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de saint BarthĂ©lĂ©my, apĂŽtre 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 1,45-51 📜 Commentaire de Saint Ambroise 📜

Les saints du jour

Lectures du Jour

Livre de l’Apocalypse 21,9b-14.

Moi, Jean, j’ai vu un ange qui me disait : « Viens, je te montrerai la FiancĂ©e, l’Ă©pouse de l’Agneau. Â»
En esprit, il m’emporta sur une grande et haute montagne ; il me montra la Ville sainte, JĂ©rusalem, qui descendait du ciel, d’auprĂšs de Dieu :
elle avait en elle la gloire de Dieu ; son Ă©clat Ă©tait celui d’une pierre trĂšs prĂ©cieuse, comme le jaspe cristallin.
Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes et, sur ces portes, douze anges ; des noms y Ă©taient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’IsraĂ«l.
Il y avait trois portes à l’orient, trois au nord, trois au midi, et trois à l’occident.
La muraille de la ville reposait sur douze fondations portant les douze noms des douze Apîtres de l’Agneau.

Psaume 145(144),10-11.12-13ab.17-18.

Que tes Ɠuvres, Seigneur, te rendent grñce
et que tes fidÚles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton rĂšgne,
ils parleront de tes exploits.

Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’Ă©clat de ton rĂšgne :
ton rÚgne, un rÚgne éternel,
ton empire, pour les Ăąges des Ăąges.

Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
fidĂšle en tout ce qu’il fait.
Il est proche de ceux qui l’invoquent,
de tous ceux qui l’invoquent en vĂ©ritĂ©.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 1,45-51.

En ce temps-lĂ , Philippe trouve NathanaĂ«l et lui dit : « Celui dont il est Ă©crit dans la loi de MoĂŻse et chez les ProphĂštes, nous l’avons trouvĂ© : c’est JĂ©sus fils de Joseph, de Nazareth. Â»
NathanaĂ«l rĂ©pliqua : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? Â» Philippe rĂ©pond : « Viens, et vois. Â»
Lorsque JĂ©sus voit NathanaĂ«l venir Ă  lui, il dĂ©clare Ă  son sujet : « Voici vraiment un IsraĂ©lite : il n’y a pas de ruse en lui. Â»
NathanaĂ«l lui demande : « D’oĂč me connais-tu ? Â» JĂ©sus lui rĂ©pond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu Ă©tais sous le figuier, je t’ai vu. Â»
NathanaĂ«l lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’IsraĂ«l ! Â»
JĂ©sus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. Â»
Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Ambroise (v. 340-397)

Ă©vĂȘque de Milan et docteur de l’Église

Lettre 2, 1-2, 4-5, 7 ; PL 16, 879-881 (in Lectures chrĂ©tiennes pour notre temps, fiche R7; trad. Orval ; © 1970 Abbaye d’Orval)

Remplis ton cƓur par la lecture et irrigue les autres par ta parole

Recueille l’eau du Christ, celle qui loue le Seigneur. Rassemble l’eau qui vient de sources diverses, l’eau que font pleuvoir les nuages des prophĂštes. Celui qui recueille en lui-mĂȘme l’eau des montagnes, ou qui puise celle des fontaines, se met Ă  la rĂ©pandre lui aussi comme une nuĂ©e. Remplis de cette eau ton cƓur et ton esprit pour que ta terre s’humecte, irriguĂ©e par ses propres sources. Or c’est par une lecture intelligente qu’on se remplit l’esprit ; et celui qui est rempli peut irriguer les autres.

C’est dans ce sens que l’Écriture dit : « Quand les nuages sont gonflĂ©s de pluie, ils se dĂ©versent sur la terre » (Qo 11,3). Que ta parole abondante coule donc avec transparence et clartĂ©. Tu verseras ainsi aux oreilles de ton peuple un enseignement plein de douceur. SĂ©duit par la grĂące de tes paroles, il te suivra volontiers oĂč tu le conduis. Que tes paroles soient pleines de sagesse. Salomon le dit : L’arme de l’esprit, c’est la bouche du sage (cf. Pr 14,3) ; et ailleurs : Que tes lĂšvres s’attachent au sens (cf. Pr 15,7), c’est-Ă -dire : que ton exposĂ© soit clair, que l’intelligence en soit illuminĂ©e et que ton discours nait pas besoin de s’appuyer sur ceux des autres, mais soit fort de ses propres armes. Qu’aucune parole privĂ©e de sens ne sorte en vain de ta bouche.

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