📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 20e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 20,1-16 📜 Commentaire de Saint NersĂšs Snorhali đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 20e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 20,1-16 📜 Commentaire de Saint NersĂšs Snorhali 📜

Les saints du jour

Lectures du Jour

Livre d’ÉzĂ©chiel 34,1-11.

La parole du Seigneur me fut adressĂ©e :
« Fils d’homme, prophĂ©tise contre les bergers d’IsraĂ«l, prophĂ©tise. Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Quel malheur pour les bergers d’IsraĂ«l qui sont bergers pour eux-mĂȘmes ! N’est-ce pas pour les brebis qu’ils sont bergers ?
Vous, au contraire, vous buvez leur lait, vous vous ĂȘtes habillĂ©s avec leur laine, vous Ă©gorgez les brebis grasses, vous n’ĂȘtes pas bergers pour le troupeau.
Vous n’avez pas rendu des forces Ă  la brebis chĂ©tive, soignĂ© celle qui Ă©tait malade, pansĂ© celle qui Ă©tait blessĂ©e. Vous n’avez pas ramenĂ© la brebis Ă©garĂ©e, cherchĂ© celle qui Ă©tait perdue. Mais vous les avez gouvernĂ©es avec violence et duretĂ©.
Elles se sont dispersĂ©es, faute de berger, pour devenir la proie de toutes les bĂȘtes sauvages.
Mon troupeau s’égare sur toutes les montagnes et toutes les collines Ă©levĂ©es ; mes brebis sont dispersĂ©es dans tout le pays, personne ne les cherche, personne ne part Ă  leur recherche.
C’est pourquoi, bergers, Ă©coutez la parole du Seigneur :
Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu –, puisque mon troupeau est mis au pillage et devient la proie des bĂȘtes sauvages, faute de berger, parce que mes bergers ne s’occupent pas de mon troupeau, parce qu’ils sont bergers pour eux-mĂȘmes au lieu de l’ĂȘtre pour mon troupeau,
eh bien, bergers, Ă©coutez la parole du Seigneur :
Ainsi parle le Seigneur Dieu : Me voici contre les bergers. Je m’occuperai de mon troupeau Ă  leur place, je les empĂȘcherai de le faire paĂźtre, et ainsi ils ne seront plus mes bergers ; j’arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus leur proie.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que moi-mĂȘme, je m’occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles.

Psaume 23(22),1-2ab.2c-3.4.5.6.

Le Seigneur est mon berger :
je ne manque de rien.
Sur des prĂ©s d’herbe fraĂźche,
il me fait reposer.

Il me mĂšne vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom.

Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton bĂąton me guide et me rassure.

Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu rĂ©pands le parfum sur ma tĂȘte,
ma coupe est débordante.

GrĂące et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 20,1-16.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples cette parabole : « En effet, le royaume des Cieux est comparable au maĂźtre d’un domaine qui sortit dĂšs le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journĂ©e : un denier, c’est-Ă -dire une piĂšce d’argent, et il les envoya Ă  sa vigne.
Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui Ă©taient lĂ , sur la place, sans rien faire.
Et Ă  ceux-lĂ , il dit : “Allez Ă  ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.”
Ils y allĂšrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de mĂȘme.
Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui Ă©taient lĂ  et leur dit : “Pourquoi ĂȘtes-vous restĂ©s lĂ , toute la journĂ©e, sans rien faire ?”
Ils lui rĂ©pondirent : “Parce que personne ne nous a embauchĂ©s.” Il leur dit : “Allez Ă  ma vigne, vous aussi.”
Le soir venu, le maĂźtre de la vigne dit Ă  son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.”
Ceux qui avaient commencĂ© Ă  cinq heures s’avancĂšrent et reçurent chacun une piĂšce d’un denier.
Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une piùce d’un denier.
En la recevant, ils rĂ©criminaient contre le maĂźtre du domaine :
“Ceux-lĂ , les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites Ă  l’égal de nous, qui avons endurĂ© le poids du jour et la chaleur !”
Mais le maĂźtre rĂ©pondit Ă  l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas Ă©tĂ© d’accord avec moi pour un denier ?
Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :
n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?”
C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint NersĂšs Snorhali (1102-1173)

patriarche arménien

DeuxiÚme partie, § 680-682 ; SC 203 (Jésus Fils Unique du PÚre, trad. I. Kéchichian, éd. du Cerf, 1973 ; p. 172)

Le royaume est comparable Ă  un maĂźtre qui embaucha des ouvriers pour sa vigne…

J’ai Ă©tĂ© invitĂ© Ă  l’aube dĂšs le dĂ©but, Ă  mon entrĂ©e dans le monde, Pour travailler dans la vigne du commandement, Contre un denier portant ton effigie. Quant Ă  moi, j’ai entendu celui qui invitait, En entrant seulement dans la vigne ; Mais j’ai Ă©tĂ© nĂ©gligent dans la mise en pratique de la parole, C’est pourquoi, je n’espĂšre pas de rĂ©compense. Mais ĂŽ Seigneur libĂ©ral en tout, Donne-moi gratis le prĂ©sent de ta grĂące, À l’exemple des ouvriers de la OnziĂšme heure, Entrant dans la vigne, dans le paradis d’Éden.

Messes & PriĂšres

La messe en questions – Église catholique en France

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