đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂȘte de la Transfiguration du Seigneur đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 9,2-10 đ Commentaire de Saint LĂ©on le Grand đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
Livre de Daniel 7,9-10.13-14.
La nuit, au cours dâune vision, moi, Daniel, je regardais : des trĂŽnes furent disposĂ©s, et un Vieillard prit place ; son habit Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine immaculĂ©e ; son trĂŽne Ă©tait fait de flammes de feu, avec des roues de feu ardent.
Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui. Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui. Le tribunal prit place et lâon ouvrit des livres.
Je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuĂ©es du ciel, comme un Fils dâhomme ; il parvint jusquâau Vieillard, et on le fit avancer devant lui.
Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.
Psaume 97(96),1-2.4-5.6.9.
Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !
Joie pour les Ăźles sans nombre !
TĂ©nĂšbre et nuĂ©e l’entourent,
justice et droit sont l’appui de son trĂŽne.
Quand ses éclairs illuminÚrent le monde,
la terre le vit et s’affola.
Les montagnes fondaient comme cire devant le Seigneur,
devant le MaĂźtre de toute la terre.
Les cieux ont proclamé sa justice,
et tous les peuples ont vu sa gloire.
Tu es, Seigneur, le TrĂšs-Haut sur toute la terre :
tu domines de haut tous les dieux.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 9,2-10.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmĂšne, eux seuls, Ă lâĂ©cart sur une haute montagne. Et il fut transfigurĂ© devant eux.
Ses vĂȘtements devinrent resplendissants, dâune blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
Ălie leur apparut avec MoĂŻse, et tous deux sâentretenaient avec JĂ©sus.
Pierre alors prend la parole et dit Ă JĂ©sus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. »
De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande.
Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! »
Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne, et JĂ©sus leur ordonna de ne raconter Ă personne ce quâils avaient vu, avant que le Fils de lâhomme soit ressuscitĂ© dâentre les morts.
Et ils restĂšrent fermement attachĂ©s Ă cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : « ressusciter dâentre les morts ».
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Léon le Grand (?-v. 461)
pape et docteur de l’Ăglise
Homélie 51, sur la Transfiguration ; SC 74 bis (trad. cf SC p. 25s)
« JĂ©sus leur dĂ©fendit de raconter Ă personne ce qu’ils avaient vu avant que le Fils de l’homme soit ressuscitĂ© »
JĂ©sus voulait armer ses apĂŽtres d’une grande force d’Ăąme et d’une constance qui leur permettraient de prendre sans crainte leur propre croix, malgrĂ© sa rudesse. Il voulait aussi qu’ils ne rougissent pas de son supplice, qu’ils ne considĂšrent pas comme une honte la patience avec laquelle il devait subir une Passion si cruelle, sans perdre en rien la gloire de sa puissance. JĂ©sus « prit donc Pierre, Jacques et Jean, et il monta avec eux sur une haute montagne », et lĂ il leur a manifestĂ© l’Ă©clat de sa gloire. MĂȘme s’ils avaient compris que la majestĂ© divine Ă©tait en lui, ils ignoraient encore la puissance dĂ©tenue par ce corps qui voilait la divinitĂ©…
Le Seigneur dĂ©couvre donc sa gloire en prĂ©sence des tĂ©moins qu’il avait choisis, et sur son corps, semblable Ă tous les autres corps, il rĂ©pand une telle splendeur « que son visage parut brillant comme le soleil et ses vĂȘtements blancs comme la neige. » Sans doute cette transfiguration avait surtout pour but d’enlever du cĆur de ses disciples le scandale de la croix, de ne pas bouleverser leur foi par l’humilitĂ© de sa Passion volontaire…, mais cette rĂ©vĂ©lation fondait aussi dans son Eglise l’espĂ©rance qui devait la soutenir.
Tous les membres de l’Eglise, son Corps, comprendraient ainsi quelle transformation devrait s’opĂ©rer en eux un jour, puisqu’il est promis aux membres de participer Ă l’honneur qui a resplendi dans la TĂȘte. Le Seigneur lui-mĂȘme avait dit en parlant de la majestĂ© de son avĂšnement : « Alors les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur PĂšre » (Mt 13,43). Et l’apĂŽtre Paul affirme de son cĂŽté : « J’estime que les souffrances du temps prĂ©sent ne sont pas Ă comparer Ă la gloire qui doit se rĂ©vĂ©ler en nous » (Rm 8,18)… Il Ă©crit aussi : « Car vous ĂȘtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachĂ©e avec lui en Dieu. Lorsque le Christ paraĂźtra, lui qui est votre vie vous serez manifestĂ©s vous aussi, avec lui, dans la gloire » (Col 3,3-4).
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