📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 17e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 13,54-58 📜 Commentaire de Saint Maxime le Confesseur đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le vendredi de la 17e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 13,54-58 📜 Commentaire de Saint Maxime le Confesseur 📜

Les saints du jour

Lectures du Jour

Livre de JĂ©rĂ©mie 26,1-9.

Au dĂ©but du rĂšgne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda, il y eut cette parole venant du Seigneur :
Ainsi parle le Seigneur : Tiens-toi dans la cour de la maison du Seigneur. Aux gens de toutes les villes de Juda qui viennent se prosterner dans la maison du Seigneur, tu diras toutes les paroles que je t’ai ordonnĂ© de leur dire ; n’en retranche pas un mot.
Peut-ĂȘtre Ă©couteront-ils, et reviendront-ils chacun de son mauvais chemin ? Alors je renoncerai au mal que je projette de leur faire Ă  cause de la malice de leurs actes.
Tu leur diras donc : Ainsi parle le Seigneur : Si vous ne m’écoutez pas, si vous ne marchez pas selon ma Loi, celle que j’ai mise sous vos yeux,
si vous n’écoutez pas les paroles de mes serviteurs les prophĂštes, que je vous envoie inlassablement, et que vous n’avez pas Ă©coutĂ©s,
je traiterai cette Maison comme celle de Silo, et ferai de cette ville un exemple de malédiction pour toutes les nations de la terre.
Les prĂȘtres, les prophĂštes et tout le peuple entendirent JĂ©rĂ©mie proclamer ces paroles dans la maison du Seigneur.
Et quand JĂ©rĂ©mie eut fini de dire Ă  tout le peuple tout ce que le Seigneur lui avait ordonnĂ© de dire, les prĂȘtres, les prophĂštes et tout le peuple se saisirent de lui en disant : « Tu vas mourir !
Pourquoi prophĂ©tises-tu, au nom du Seigneur, que cette Maison deviendra comme celle de Silo, que cette ville sera dĂ©vastĂ©e et vidĂ©e de ses habitants ? Â» Et tout le peuple se rassembla autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison du Seigneur.

Psaume 69(68),2.5ab.5cd.8.9-10.14.

Sauve-moi, mon Dieu :
les eaux montent jusqu’Ă  ma gorge !
Plus abondants que les cheveux de ma tĂȘte,
ceux qui m’en veulent sans raison.

Ils sont nombreux, mes détracteurs,
Ă  me haĂŻr injustement.
C’est pour toi que j’endure l’insulte,
que la honte me couvre le visage.

Je suis un étranger pour mes frÚres,
un inconnu pour les fils de ma mĂšre.
L’amour de ta maison m’a perdu ;
on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi.

Et moi, je te prie, Seigneur :
c’est l’heure de ta grĂące ;
dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi,
par ta vérité sauve-moi.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 13,54-58.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle maniĂšre qu’ils Ă©taient frappĂ©s d’étonnement et disaient : « D’oĂč lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mĂšre ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frĂšres : Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
Et ses sƓurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’oĂč lui vient tout cela ? Â»
Et ils Ă©taient profondĂ©ment choquĂ©s Ă  son sujet. JĂ©sus leur dit : « Un prophĂšte n’est mĂ©prisĂ© que dans son pays et dans sa propre maison. Â»
Et il ne fit pas beaucoup de miracles Ă  cet endroit-lĂ , Ă  cause de leur manque de foi.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Maxime le Confesseur (v. 580-662)

moine et théologien

Capita theologica, 1, 8-13; PG 90, 1182 (trad. Orval rev.)

« N’est-il pas le fils du charpentier ? Â»

      Le Verbe, la Parole de Dieu, est nĂ© une fois pour toutes selon la chair. Mais, Ă  cause de son amour des hommes, il dĂ©sire naĂźtre sans cesse selon l’esprit pour ceux qui le dĂ©sirent : il se fait petit enfant et se forme en eux en mĂȘme temps que les vertus ; il se manifeste dans la mesure oĂč il sait que celui qui le reçoit en est capable. En agissant ainsi, ce n’est pas par revendication qu’il attĂ©nue l’Ă©clat de sa propre grandeur, mais parce qu’il jauge et mesure la capacitĂ© de ceux qui dĂ©sirent le voir.      

 Ainsi le Verbe de Dieu se rĂ©vĂšle toujours Ă  nous de la maniĂšre qui nous convient et cependant demeure invisible pour tous, Ă  cause de l’immensitĂ© de son mystĂšre. C’est pourquoi l’apĂŽtre par excellence, considĂ©rant la force de ce mystĂšre, dit avec sagesse : « JĂ©sus Christ est le mĂȘme hier et aujourd’hui, et il le sera Ă  jamais » (He 13,8) ; il contemplait ce mystĂšre toujours neuf que l’intelligence n’aura jamais fini de scruter. Le Christ, qui est Dieu, devient enfant
, lui qui avait donnĂ© Ă  tout ce qui existe de sortir du nĂ©ant


Dieu devient parfaitement homme, sans rien rejeter de la nature humaine, exceptĂ© le pĂ©chĂ©, qui d’ailleurs n’est pas inhĂ©rent Ă  cette nature
 Oui, l’incarnation de Dieu est un grand mystĂšre et elle demeure un mystĂšre
 La foi seule peut saisir ce mystĂšre, elle qui est au fond de tout ce qui dĂ©passe notre comprĂ©hension et qui est au-delĂ  de ce que nous pouvons exprimer.

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