đ Messes et ActualitĂ©s đ Le lundi de la 9e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 12,1-12 đ Commentaire de Saint Basile đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
DeuxiĂšme lettre de saint Pierre ApĂŽtre 1,2-7.
Bien-aimés, que la grùce et la paix vous soient accordées en abondance par la vraie connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur.
Sa puissance divine nous a fait don de tout ce qui permet de vivre avec piété, grùce à la vraie connaissance de celui qui nous a appelés par la gloire et la force qui lui appartiennent.
De la sorte nous sont accordés les dons promis, si précieux et si grands, pour que, par eux, vous deveniez participants de la nature divine, et que vous échappiez à la dégradation produite dans le monde par la convoitise.
Et pour ces motifs, faites tous vos efforts pour joindre Ă votre foi la vertu, Ă la vertu la connaissance de Dieu,
à la connaissance de Dieu la maßtrise de soi, à la maßtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété,
Ă la piĂ©tĂ© la fraternitĂ©, Ă la fraternitĂ© lâamour.
Psaume 91(90),1-2.14-15ab.15c-16.
Quand je me tiens sous l’abri du TrĂšs-Haut
et repose Ă l’ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : « Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! »
« Puisqu’il s’attache Ă moi, je le dĂ©livre ;
je le défends, car il connaßt mon nom.
Il m’appelle, et moi, je lui rĂ©ponds ;
je suis avec lui dans son épreuve. »
« Je veux le libérer, le glorifier ;
de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu’il voie mon salut. »
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 12,1-12.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus se mit Ă parler en paraboles aux chefs des prĂȘtres, aux scribes et aux anciens : « Un homme planta une vigne, il lâentoura dâune clĂŽture, y creusa un pressoir et y bĂątit une tour de garde. Puis il loua cette vigne Ă des vignerons, et partit en voyage.
Le moment venu, il envoya un serviteur auprĂšs des vignerons pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne.
Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappĂšrent, et le renvoyĂšrent les mains vides.
De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-lĂ , ils lâassommĂšrent et lâhumiliĂšrent.
Il en envoya encore un autre, et celui-lĂ , ils le tuĂšrent ; puis beaucoup dâautres serviteurs : ils frappĂšrent les uns et tuĂšrent les autres.
Il lui restait encore quelquâun : son fils bien-aimĂ©. Il lâenvoya vers eux en dernier, en se disant : âIls respecteront mon fils.â
Mais ces vignerons-lĂ se dirent entre eux : âVoici lâhĂ©ritier : allons-y ! tuons-le, et lâhĂ©ritage va ĂȘtre Ă nous !â
Ils se saisirent de lui, le tuĂšrent, et le jetĂšrent hors de la vigne.
Que fera le maĂźtre de la vigne ? Il viendra, fera pĂ©rir les vignerons, et donnera la vigne Ă dâautres.
Nâavez-vous pas lu ce passage de lâĂcriture ? âLa pierre quâont rejetĂ©e les bĂątisseurs est devenue la pierre dâangle :
câest lĂ lâĆuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !â »
Les chefs du peuple cherchaient Ă arrĂȘter JĂ©sus, mais ils eurent peur de la foule. â Ils avaient bien compris en effet quâil avait dit la parabole Ă leur intention. Ils le laissĂšrent donc et sâen allĂšrent.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Basile (v. 330-379)
moine et Ă©vĂȘque de CĂ©sarĂ©e en Cappadoce, docteur de l’Ăglise
Grandes RÚgles monastiques, § 2 (trad. LÚbe, Maredsous 1969, p. 53-54 rev.)
« Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimĂ©. Il le leur envoya en dernier »
      Dieu avait créé l’homme Ă son image et Ă sa ressemblance (Gn 1,26), il l’avait jugĂ© digne de le connaĂźtre lui-mĂȘme, mis par le don d’intelligence au-dessus de tous les animaux, Ă©tabli dans la jouissance des dĂ©lices incomparables du Paradis, et enfin constituĂ© maĂźtre de tout ce qui se trouvait sur la terre. Cependant, lorsqu’il l’a vu, dĂ©voyĂ© par le serpent, tomber dans le pĂ©chĂ© et, par le pĂ©chĂ©, dans la mort et les souffrances qui y conduisent, il ne l’a pas rejetĂ©. Au contraire, il lui a donnĂ© d’abord le secours de sa Loi ; il a dĂ©signĂ© des anges pour le garder et prendre soin de lui ; il a envoyĂ© des prophĂštes pour lui reprocher sa mĂ©chancetĂ© et lui enseigner la vertu…      Â
Lorsque, malgrĂ© ces grĂąces et bien d’autres encore, les hommes ont persistĂ© dans la dĂ©sobĂ©issance, il ne s’est pas dĂ©tournĂ© d’eux. AprĂšs avoir offensĂ© notre bienfaiteur par notre indiffĂ©rence devant les marques de sa bienveillance, nous n’avons pas Ă©tĂ© abandonnĂ©s par la bontĂ© du Seigneur ni retranchĂ©s de son amour, mais nous avons Ă©tĂ© tirĂ©s de la mort et rendus Ă la vie par notre Seigneur JĂ©sus Christ, et la maniĂšre dont nous avons Ă©tĂ© sauvĂ©s est digne d’une admiration plus grande encore. « Bien qu’il ait Ă©tĂ© Dieu, il n’a pas jugĂ© bon de garder jalousement son Ă©galitĂ© avec Dieu, mais il s’est abaissĂ© jusqu’Ă prendre la condition d’esclave » (Ph 2,6-7).
« Il a pris nos faiblesses, il a portĂ© nos souffrances, il a Ă©tĂ© meurtri pour nous », afin de nous sauver par ses blessures (Is 53,4-5). Il « nous a rachetĂ©s de la malĂ©diction en se faisant malĂ©diction pour nous » (Ga 3,13) ; il a souffert la mort la plus infamante pour nous conduire Ă la vie de la gloire.       Et il ne lui a pas suffi de rendre la vie Ă ceux qui Ă©taient dans la mort, il les a revĂȘtus de la dignitĂ© divine et leur a prĂ©parĂ© dans le repos Ă©ternel un bonheur qui dĂ©passe toute imagination humaine. « Que rendrons-nous donc au Seigneur » pour tout ce qu’il nous a donnĂ© ? (Ps 115,12) Il est si bon qu’il ne demande rien en compensation de ses bienfaits : il se contente d’ĂȘtre aimĂ©.
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