📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 21e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 23,27-32 📜 Commentaire de Saint Charles de Foucauld đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 21e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 23,27-32 📜 Commentaire de Saint Charles de Foucauld 📜

Les Saints du Jour

Lectures du Jour

PremiĂšre lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Thessaloniciens 2,9-13.

Vous vous rappelez, frĂšres, nos peines et nos fatigues : c’est en travaillant nuit et jour, pour n’ĂȘtre Ă  la charge d’aucun d’entre vous, que nous vous avons annoncĂ© l’Évangile de Dieu.
Vous ĂȘtes tĂ©moins, et Dieu aussi, de notre attitude si sainte, si juste et irrĂ©prochable envers vous, les croyants.
Et vous savez bien que nous avons Ă©tĂ© pour chacun de vous comme un pĂšre avec ses enfants :
nous vous avons exhortĂ©s et encouragĂ©s, nous vous avons suppliĂ©s d’avoir une conduite digne de Dieu, lui qui vous appelle Ă  son Royaume et Ă  sa gloire.
Et voici pourquoi nous ne cessons de rendre grĂące Ă  Dieu : quand vous avez reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre, vous l’avez accueillie pour ce qu’elle est rĂ©ellement, non pas une parole d’hommes, mais la parole de Dieu qui est Ă  l’Ɠuvre en vous, les croyants.

Psaume 139(138),7-8.9-10.11-12ab.

OĂč donc aller, loin de ton souffle ?
oĂč m’enfuir, loin de ta face ?
Je gravis les cieux : tu es lĂ  ;
je descends chez les morts : te voici.

Je prends les ailes de l’aurore
et me pose au-delĂ  des mers :
mĂȘme lĂ , ta main me conduit,
ta main droite me saisit.

J’avais dit : « Les tĂ©nĂšbres m’Ă©crasent ! Â»
mais la nuit devient lumiĂšre autour de moi.
MĂȘme la tĂ©nĂšbre pour toi n’est pas tĂ©nĂšbre,
et la nuit comme le jour est lumiĂšre !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 23,27-32.

En ce temps-là, Jésus disait :
« Malheureux ĂȘtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez Ă  des sĂ©pulcres blanchis Ă  la chaux : Ă  l’extĂ©rieur ils ont une belle apparence, mais l’intĂ©rieur est rempli d’ossements et de toutes sortes de choses impures.
C’est ainsi que vous, Ă  l’extĂ©rieur, pour les gens, vous avez l’apparence d’hommes justes, mais Ă  l’intĂ©rieur vous ĂȘtes pleins d’hypocrisie et de mal.
Malheureux ĂȘtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bĂątissez les sĂ©pulcres des prophĂštes, vous dĂ©corez les tombeaux des justes,
et vous dites : “Si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque de nos pĂšres, nous n’aurions pas Ă©tĂ© leurs complices pour verser le sang des prophĂštes.”
Ainsi, vous tĂ©moignez contre vous-mĂȘmes : vous ĂȘtes bien les fils de ceux qui ont assassinĂ© les prophĂštes.
Vous donc, mettez le comble Ă  la mesure de vos pĂšres ! Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Charles de Foucauld (1858-1916)

ermite et missionnaire au Sahara

Sur l’Évangile (ƒuvre spirituelle, anthologie ; Éd. du Seuil, 1958 ; p. 230-231)

Les écueils de toute vie humaine

« Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens. » (Mc 13, 15) Gardons-nous du levain des Pharisiens, de l’attachement exagĂ©rĂ© Ă  des observances extĂ©rieures d’institution humaine, Ă  de vaines cĂ©rĂ©monies, Ă  un bel ordre extĂ©rieur qui prend tous nos soins, attachement qui produit peu Ă  peu l’oubli de l’intĂ©rieur, qui finit par faire nĂ©gliger le dedans de la coupe pour nettoyer le dehors, par faire en nous des hypocrites, des sĂ©pulcres blanchis et en mĂȘme temps des esprits petits, mesquins, rĂ©trĂ©cis, incapables d’aucune haute conception et attachĂ©s avec une force extrĂȘme Ă  des riens, des minuties, des puĂ©rilitĂ©s


Et gardons-nous du levain d’HĂ©rode, du levain des SaducĂ©ens comme il est dit dans un autre Évangile, c’et-Ă -dire du relĂąchement, de la sensualitĂ©, de la mollesse, de l’amour du bien-ĂȘtre, de la recherche de ses aises, et, consĂ©quence forcĂ©e, de l’amour de l’argent, des richesses, des honneurs, des grandeurs ; les Pharisiens disent adieu Ă  la vĂ©ritĂ©, Ă  la simplicitĂ©, Ă  la bontĂ©, Ă  la misĂ©ricorde, Ă  l’humilitĂ©, Ă  toute grandeur d’ñme
 Les SadducĂ©ens ont l’horreur de la pauvretĂ©, de l’abjection de la pĂ©nitence, de la croix, de l’humilitĂ©, et pas plus que les Pharisiens ils ne connaissent la bontĂ© ni la misĂ©ricorde


Les uns et les autres remplacent, et l’amour de Dieu et l’amour du prochain par le seul amour de soi-mĂȘme
 Les Pharisiens c’est plutĂŽt l’égarement de l’esprit par l’orgueil, les SadducĂ©ens, c’est plutĂŽt l’égarement du cƓur par la sensualité  Ces deux sectes reprĂ©sentent les deux Ă©cueils principaux de toute vie humaine et particuliĂšrement de la vie religieuse : gardons-nous avec grand soin du levain des Pharisiens et des SadducĂ©ens !

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