📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de la Transfiguration du Seigneur 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 17,1-9 📜 Commentaire du Bienheureux Columba Marmion đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de la Transfiguration du Seigneur 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 17,1-9 📜 Commentaire du Bienheureux Columba Marmion 📜

Les Saints du Jour

Lectures du Jour

Livre de Daniel 7,9-10.13-14.

La nuit, au cours d’une vision, moi, Daniel, je regardais : des trĂŽnes furent disposĂ©s, et un Vieillard prit place ; son habit Ă©tait blanc comme la neige, et les cheveux de sa tĂȘte, comme de la laine immaculĂ©e ; son trĂŽne Ă©tait fait de flammes de feu, avec des roues de feu ardent.
Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui. Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui. Le tribunal prit place et l’on ouvrit des livres.
Je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuĂ©es du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui.
Et il lui fut donnĂ© domination, gloire et royautĂ© ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination Ă©ternelle, qui ne passera pas, et sa royautĂ©, une royautĂ© qui ne sera pas dĂ©truite.

Psaume 97(96),1-2.4-5.6.9.

Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !
Joie pour les Ăźles sans nombre !
TĂ©nĂšbre et nuĂ©e l’entourent,
justice et droit sont l’appui de son trĂŽne.

Quand ses éclairs illuminÚrent le monde,
la terre le vit et s’affola.
Les montagnes fondaient comme cire devant le Seigneur,
devant le MaĂźtre de toute la terre.

Les cieux ont proclamé sa justice,
et tous les peuples ont vu sa gloire.
Tu es, Seigneur, le TrĂšs-Haut sur toute la terre :
tu domines de haut tous les dieux.

DeuxiĂšme lettre de saint Pierre ApĂŽtre 1,16-19.

Bien-aimĂ©s, ce n’est pas en ayant recours Ă  des rĂ©cits imaginaires sophistiquĂ©s que nous vous avons fait connaĂźtre la puissance et la venue de notre Seigneur JĂ©sus Christ, mais c’est pour avoir Ă©tĂ© les tĂ©moins oculaires de sa grandeur.
Car il a reçu de Dieu le PĂšre l’honneur et la gloire quand, depuis la Gloire magnifique, lui parvint une voix qui disait : ‘Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimĂ© ; en lui j’ai toute ma joie.’
Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mĂȘmes entendue quand nous Ă©tions avec lui sur la montagne sainte.
Et ainsi se confirme pour nous la parole prophĂ©tique ; vous faites bien de fixer votre attention sur elle, comme sur une lampe brillant dans un lieu obscur jusqu’à ce que paraisse le jour et que l’étoile du matin se lĂšve dans vos cƓurs.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 17,1-9.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frĂšre, et il les emmena Ă  l’écart, sur une haute montagne.
Il fut transfigurĂ© devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vĂȘtements, blancs comme la lumiĂšre.
Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui.
Pierre alors prit la parole et dit Ă  JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Élie. Â»
Il parlait encore, lorsqu’une nuĂ©e lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuĂ©e, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui je trouve ma joie : Ă©coutez-le ! Â»
Quand ils entendirent cela, les disciples tombùrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte.
JĂ©sus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et soyez sans crainte ! Â»
Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul.
En descendant de la montagne, JĂ©sus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision Ă  personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscitĂ© d’entre les morts. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Bienheureux Columba Marmion (1858-1923)

abbé

Transfiguration (Le Christ idĂ©al du prĂȘtre, Éd. de Maredsous, 1951, p. 328-329 ; rev.)

« Il fut transfiguré devant eux »

Cette transfiguration de JĂ©sus, inattendue des disciples et pleine de mystĂšre, fut pour eux, sans contredit, la source d’une grĂące singuliĂšre : celle de l’affermissement de la foi en la divinitĂ© de JĂ©sus. DĂ©sormais, ils savaient, Ă  n’en plus douter, que sous les dehors de l’homme avec lequel ils conversaient tous les jours (cf. Ph 2,7), le vĂ©ritable Fils de Dieu voilait sa suprĂȘme dignitĂ©. Cette foi sera confirmĂ©e par la venue du Saint Esprit au jour de la PentecĂŽte. Mais la parole du PĂšre entendue par les disciples n’était pas descendue de la nuĂ©e pour eux seuls. Toutes les gĂ©nĂ©rations chrĂ©tiennes la recueilleront Ă  leur tour. (
)

Pour chacun de nous, le Christ est toujours prĂȘt Ă  se transfigurer, et la voix du PĂšre ne cesse point de proclamer, par le magistĂšre de l’Église, la divine filiation de JĂ©sus. AssurĂ©ment, le Christ ne change plus, il demeure immuablement le mĂȘme (cf. He 13,8). Il se prĂ©sente toujours Ă  nous comme « constituĂ© pour nous, de par Dieu, sagesse, justice, sanctification, rĂ©demption » (1 Co 1, 30). Mais nous, nous ne dĂ©couvrons que peu Ă  peu la divinitĂ© de sa personne, la valeur incomparable de sa rĂ©demption, l’immensitĂ© de ses mĂ©rites, le don d’amour fait aux hommes par sa venue.

Nous sommes ainsi initiĂ©s Ă  cette science Ă©minente du Christ (cf. Ph 3,8) dont parle l’ApĂŽtre. Cependant, comprenez-le, cette connaissance n’est pas purement intellectuelle ; elle consiste bien plutĂŽt en une illumination intĂ©rieure de la foi. Devant cette rĂ©vĂ©lation toute intime et surnaturelle, le chrĂ©tien sent naĂźtre en lui le dĂ©sir de rendre son Ăąme et sa vie de plus en plus conformes Ă  celles de JĂ©sus-Christ.

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