đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂȘte de saint Thomas, apĂŽtre đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 20,24-29 đ Commentaire de BenoĂźt XVI đ
Les Saints du Jour

Lectures du Jour
Lettre de saint Paul ApĂŽtre aux ĂphĂ©siens 2,19-22.
FrĂšres, vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers ni des gens de passage, vous ĂȘtes concitoyens des saints, vous ĂȘtes membres de la famille de Dieu,
car vous avez Ă©tĂ© intĂ©grĂ©s dans la construction qui a pour fondations les ApĂŽtres et les prophĂštes ; et la pierre angulaire, câest le Christ JĂ©sus lui-mĂȘme.
En lui, toute la construction sâĂ©lĂšve harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur.
En lui, vous ĂȘtes, vous aussi, les Ă©lĂ©ments dâune mĂȘme construction pour devenir une demeure de Dieu par lâEsprit Saint.
Psaume 117(116),1.2.
Louez le Seigneur, tous les peuples ;
fĂȘtez-le, tous les pays !
Son amour envers nous s’est montrĂ© le plus fort ;
éternelle est la fidélité du Seigneur !
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Jean 20,24-29.
L’un des Douze, Thomas, appelĂ© Didyme (c’est-Ă -dire Jumeau), n’Ă©tait pas avec eux quand JĂ©sus Ă©tait venu.
Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son cÎté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas Ă©tait avec eux. JĂ©sus vient, alors que les portes Ă©taient verrouillĂ©es, et il Ă©tait lĂ au milieu dâeux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
Puis il dit Ă Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon cĂŽtĂ© : cesse dâĂȘtre incrĂ©dule, sois croyant. »
Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
JĂ©sus lui dit : « Parce que tu mâas vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
BenoĂźt XVI
pape de 2005 Ă 2013
Audience générale du 27/09/06 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)
« Mon Seigneur et mon Dieu »
TrĂšs cĂ©lĂšbre et mĂȘme proverbiale est la scĂšne de Thomas incrĂ©dule, qui eut lieu huit jours aprĂšs PĂąques. Dans un premier temps, il n’avait pas cru Ă l’apparition de JĂ©sus en son absence et il avait dit : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt Ă l’endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son cĂŽtĂ©, non, je ne croirai pas ». Au fond, ces paroles laissent apparaĂźtre la conviction que JĂ©sus est dĂ©sormais reconnaissable non pas tant par son visage que par ses plaies.
Thomas considĂšre que les signes caractĂ©ristiques de l’identitĂ© de JĂ©sus sont Ă prĂ©sent surtout les plaies, dans lesquelles se rĂ©vĂšle Ă quel point il nous a aimĂ©s. En cela l’apĂŽtre ne se trompe pas. Comme nous le savons, huit jours aprĂšs, JĂ©sus rĂ©apparaĂźt parmi ses disciples, et cette fois Thomas est prĂ©sent. Et JĂ©sus l’interpelle : « Avance ton doigt ici et vois mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon cĂŽtĂ© : cesse d’ĂȘtre incrĂ©dule, sois croyant ». Thomas rĂ©agit avec la plus splendide profession de foi de tout le Nouveau Testament : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Ă ce propos, Saint Augustin commente : Thomas « voyait et touchait l’homme, mais il confessait sa foi en Dieu, qu’il ne voyait ni ne touchait. Mais ce qu’il voyait et touchait le poussait Ă croire en ce que, jusqu’alors, il avait doutĂ© » (In Iohann. 121, 5). L’Ă©vangĂ©liste poursuit par une derniĂšre parole de JĂ©sus Ă Thomas : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu » (…) Le cas de l’apĂŽtre Thomas est important pour nous pour au moins trois raisons : la premiĂšre, parce qu’il nous rĂ©conforte dans nos incertitudes ; la deuxiĂšme, parce qu’il nous montre que tout doute peut dĂ©boucher sur une issue lumineuse, au-delĂ de toute incertitude ; et enfin parce que les paroles que JĂ©sus lui adresse nous rappellent le sens vĂ©ritable de la foi mĂ»re et nous encouragent Ă poursuivre, malgrĂ© les difficultĂ©s, sur notre chemin d’adhĂ©sion Ă sa personne.
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