đ Messes et ActualitĂ©s đ Le vendredi de la 8e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 11,11-25 đ Commentaire de Saint Charles de Foucauld đ
Les Saints du Jour

Lectures du Jour
Livre de l’EcclĂ©siastique 44,1.9-13.
Faisons lâĂ©loge de ces hommes glorieux qui sont nos ancĂȘtres.
Il y en a dâautres dont le souvenir sâest perdu ; ils sont morts, et câest comme sâils nâavaient jamais existĂ©, câest comme sâils nâĂ©taient jamais nĂ©s, et de mĂȘme leurs enfants aprĂšs eux.
Il nâen est pas ainsi des hommes de misĂ©ricorde, leurs Ćuvres de justice nâont pas Ă©tĂ© oubliĂ©es.
Avec leur postérité se maintiendra le bel héritage que sont leurs descendants.
Leur postĂ©ritĂ© a persĂ©vĂ©rĂ© dans les lois de lâAlliance, leurs enfants y sont restĂ©s fidĂšles grĂące Ă eux.
Leur descendance subsistera toujours, jamais leur gloire ne sera effacée.
Psaume 149(148),1-2.3-4.5-6a.9b.
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans l’assemblĂ©e de ses fidĂšles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !
Dansez Ă la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles l’Ă©clat de la victoire.
Que les fidĂšles exultent, glorieux,
criant leur joie Ă l’heure du triomphe.
Qu’ils proclament les Ă©loges de Dieu,
c’est la fiertĂ© de ses fidĂšles.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 11,11-25.
AprĂšs son arrivĂ©e au milieu des acclamations de la foule, JĂ©sus entra Ă JĂ©rusalem, dans le Temple. Il parcourut du regard toutes choses et, comme câĂ©tait dĂ©jĂ le soir, il sortit pour aller Ă BĂ©thanie avec les Douze.
Le lendemain, quand ils quittÚrent Béthanie, il eut faim.
Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir sâil y trouverait quelque chose ; mais, en sâapprochant, il ne trouva que des feuilles, car ce nâĂ©tait pas la saison des figues.
Alors il dit au figuier : « Que jamais plus personne ne mange de tes fruits ! » Et ses disciples avaient bien entendu.
Ils arrivÚrent à Jérusalem. Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les siÚges des marchands de colombes,
et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit Ă travers le Temple.
Il enseignait, et il dĂ©clarait aux gens : « LâĂcriture ne dit-elle pas : Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre pour toutes les nations ? Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »
Apprenant cela, les grands prĂȘtres et les scribes cherchaient comment le faire pĂ©rir. En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule Ă©tait frappĂ©e par son enseignement.
Et quand le soir tomba, JĂ©sus et ses disciples sâen allĂšrent hors de la ville.
Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui Ă©tait dessĂ©chĂ© jusquâaux racines.
Pierre, se rappelant ce qui sâĂ©tait passĂ©, dit Ă JĂ©sus : « Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est dessĂ©chĂ©. »
Alors Jésus, prenant la parole, leur dit : « Ayez foi en Dieu.
Amen, je vous le dis : quiconque dira Ă cette montagne : âEnlĂšve-toi de lĂ , et va te jeter dans la merâ, sâil ne doute pas dans son cĆur, mais sâil croit que ce quâil dit arrivera, cela lui sera accordĂ© !
Câest pourquoi, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la priĂšre, croyez que vous lâavez obtenu, et cela vous sera accordĂ©.
Et quand vous vous tenez en priĂšre, si vous avez quelque chose contre quelquâun, pardonnez, afin que votre PĂšre qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Charles de Foucauld (1858-1916)
ermite et missionnaire au Sahara
MĂ©ditations sur lâĂvangile (Ăcrits spirituels de Charles de Foucauld, ermite au Sahara, apĂŽtre des touaregs ; Ăd. J. de Gigord, 1964 ; p. 14 ; rev.)
Que notre Ăąme soit toujours une maison de priĂšre !
« Ma maison est une maison de priĂšre ; vous en avez fait une caverne de voleurs » (Mt 21,13) : Ceci nous indique le respect infini que nous devons avoir pour toute Ă©glise, chapelle ; avec quel recueillement, quel respect, il faut nous y tenir (âŠ). La parole de Notre-Seigneur nous dit encore autre chose, elle sâapplique Ă notre Ăąme : notre Ăąme, aussi, est une maison de priĂšre ; la priĂšre doit, sans interruption, sâĂ©lever dâelle vers le ciel, comme une fumĂ©e dâencens, et combien de fois, hĂ©las ! les distractions, les pensĂ©es terrestres, les pensĂ©es qui ne sont pas pour la plus grande gloire de Dieu, les pensĂ©es mauvaises mĂȘme, lâoccupent, la remplissent de bruit, de trouble et de souillures, et en font une caverne de voleurs !…
Efforçons-nous de toute notre puissance de faire que notre esprit soit toujours occupĂ© de Dieu ou de ce quâIl nous charge de faire pour Son service ; et mĂȘme, quâen faisant ce dont Il nous charge, nous jetions sans cesse un regard vers Lui, sans jamais dĂ©tacher le cĆur en aucune façon, et les yeux le moins possible, nâattachant nos yeux Ă nos occupations quâautant que câest nĂ©cessaire, et notre cĆur pas du tout : que Dieu soit le Roi de nos pensĂ©es, le Seigneur de nos pensĂ©es, que Sa pensĂ©e ne nous quitte pas et que tout ce que nous disons, faisons, pensons, soit pour Lui, soit dirigĂ© par Son amour. (âŠ)
Quâainsi notre Ăąme soit toujours une maison de priĂšre, jamais une caverne de voleurs. Que rien dâĂ©tranger nây ait accĂšs ; quâaucune chose profane nây entre, mĂȘme en passant. Quâelle sâoccupe sans cesse de son Bien-Aimé⊠Quand on aime, on ne perd pas de vue ce quâon aimeâŠ
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