📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte des saints Cyrille, moine, et MĂ©thode, Ă©vĂȘque, patrons de l’Europe 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 10,1-9 📜 Commentaire de Saint Jean-Paul II đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte des saints Cyrille, moine, et MĂ©thode, Ă©vĂȘque, patrons de l’Europe 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 10,1-9 📜 Commentaire de Saint Jean-Paul II 📜

Liste des saints du jour

📜 FĂȘte des saints : Cyrille et MĂ©thode 📜 ✝ (ApĂŽtres des slaves, Patrons de l’Europe, † IXe siĂšcle), Valentin de Terni 🇼đŸ‡č ✝ (Patron des amoureux 💝, ÉvĂȘque et martyr, † v. 273) 📜 FĂȘte le 14 FĂ©vrier – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Livre des Actes des ApĂŽtres 13,46-49.

En ces jours-lĂ , Ă  Antioche de Pisidie, Paul et BarnabĂ© dĂ©clarĂšrent aux Juifs avec assurance : « C’est Ă  vous d’abord qu’il Ă©tait nĂ©cessaire d’adresser la parole de Dieu. Puisque vous la rejetez et que vous-mĂȘmes ne vous jugez pas dignes de la vie Ă©ternelle, eh bien ! nous nous tournons vers les nations paĂŻennes.
C’est le commandement que le Seigneur nous a donnĂ© : ‘J’ai fait de toi la lumiĂšre des nations pour que, grĂące Ă  toi, le salut parvienne jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre.’ Â»
En entendant cela, les paĂŻens Ă©taient dans la joie et rendaient gloire Ă  la parole du Seigneur ; tous ceux qui Ă©taient destinĂ©s Ă  la vie Ă©ternelle devinrent croyants.
Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.

Psaume 117(116),1.2.

Louez le Seigneur, tous les peuples ;
fĂȘtez-le, tous les pays !

Son amour envers nous s’est montrĂ© le plus fort ;
éternelle est la fidélité du Seigneur !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 10,1-9.

En ce temps-lĂ , parmi les disciples, le Seigneur en dĂ©signa encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localitĂ© oĂč lui-mĂȘme allait se rendre.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maĂźtre de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
Mais dans toute maison oĂč vous entrerez, dites d’abord : ‘Paix Ă  cette maison.’
S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mĂ©rite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville oĂč vous entrerez et oĂč vous serez accueillis, mangez ce qui vous est prĂ©sentĂ©.
GuĂ©rissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le rĂšgne de Dieu s’est approchĂ© de vous.” Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Saint Jean-Paul II (1920-2005)

pape

Discours du 11/10/1985 au 6e symposium des Ă©vĂȘques d’Europe (trad. DC 1033)

L’Orient et l’Occident, les deux poumons du corps de l’Église

Depuis le dĂ©but de l’Ăšre apostolique, qui a semĂ© l’Évangile sur cette terre d’Europe et l’a irriguĂ©e par le sang des martyrs, s’est dĂ©veloppĂ© ce processus pluri-sĂ©culaire, continu et fĂ©cond, qui a imprĂ©gnĂ© l’Europe de la sĂšve chrĂ©tienne. Les saints patrons de l’Europe, saint BenoĂźt et les saints Cyrille et MĂ©thode sont, de maniĂšre particuliĂšre, des tĂ©moins de ce processus. Le charisme propre de leur Ɠuvre Ă©vangĂ©lisatrice consiste dans le fait qu’ils ont posĂ© des germes, qu’ils ont fait naĂźtre des formes et des styles d’incarnation de l’Évangile dans le tissu culturel et social et dans l’esprit des peuples europĂ©ens qui Ă©taient en train de se former. (…)

Ces saint patrons (…) restent aussi un modĂšle et une inspiration actuels pour nous, parce que l’Ɠuvre d’Ă©vangĂ©lisation, dans la situation particuliĂšre oĂč l’Europe se trouve aujourd’hui, est appelĂ©e Ă  proposer une nouvelle synthĂšse crĂ©atrice entre Évangile et vie. Il faut ĂȘtre conscient de l’importance de greffer l’Ă©vangĂ©lisation renouvelĂ©e sur ces racines communes de l’Europe. (…) Ces racines chrĂ©tiennes sont particuliĂšrement riches et inspiratrices, parce qu’elles s’appuient sur la mĂȘme foi, se rĂ©fĂšrent Ă  la mĂȘme Église indivise. (…) D’autre part, nous devons aussi considĂ©rer que ces racines communes sont doubles.

Car elles ont pris la forme de deux courants de traditions chrĂ©tiennes thĂ©ologiques, liturgiques, ascĂ©tiques, et de deux modĂšles de culture, divers, non pas opposĂ©s mais au contraire complĂ©mentaires et qui s’enrichissent mutuellement. BenoĂźt a imprĂ©gnĂ© la tradition chrĂ©tienne et culturelle de l’Occident de l’esprit de la latinitĂ©, plus logique et rationnel ; Cyrille et MĂ©thode sont les reprĂ©sentants de l’antique culture grecque, plus intuitive et mystique, et sont vĂ©nĂ©rĂ©s comme les pĂšres de la tradition des peuples slaves. Il nous appartient de recueillir l’hĂ©ritage de cette pensĂ©e riche et complĂ©mentaire et de trouver les moyens et les mĂ©thodes appropriĂ©s pour son actualisation et une communication spirituelle plus intense entre l’Orient et l’Occident.

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