đ Messes et ActualitĂ©s đ Le jeudi de la 5e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 7,24-30 đ Commentaire de Saint Jean Chrysostome đ
Liste des saints du jour

Lectures du Jour
Livre de la GenĂšse 2,18-25.
Le Seigneur Dieu dit : « Il nâest pas bon que lâhomme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. »
Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bĂȘtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers lâhomme pour voir quels noms il leur donnerait. CâĂ©taient des ĂȘtres vivants, et lâhomme donna un nom Ă chacun.
Lâhomme donna donc leurs noms Ă tous les animaux, aux oiseaux du ciel et Ă toutes les bĂȘtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde.
Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystĂ©rieux, et lâhomme sâendormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses cĂŽtes, puis il referma la chair Ă sa place.
Avec la cĂŽte quâil avait prise Ă lâhomme, il façonna une femme et il lâamena vers lâhomme.
Lâhomme dit alors : « Cette fois-ci, voilĂ lâos de mes os et la chair de ma chair ! On lâappellera femme â Ishsha â, elle qui fut tirĂ©e de lâhomme â Ish. »
Ă cause de cela, lâhomme quittera son pĂšre et sa mĂšre, il sâattachera Ă sa femme, et tous deux ne feront plus quâun.
Tous les deux, lâhomme et sa femme, Ă©taient nus, et ils nâen Ă©prouvaient aucune honte lâun devant lâautre.
Psaume 128(127),1-2.3.4-5.
Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! Ă toi, le bonheur !
Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse,
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d’olivier.
Voilà comment sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 7,24-30.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus partit et se rendit dans le territoire de Tyr. Il Ă©tait entrĂ© dans une maison, et il ne voulait pas quâon le sache, mais il ne put rester inaperçu :
une femme entendit aussitÎt parler de lui ; elle avait une petite fille possédée par un esprit impur ; elle vint se jeter à ses pieds.
Cette femme Ă©tait paĂŻenne, syro-phĂ©nicienne de naissance, et elle lui demandait dâexpulser le dĂ©mon hors de sa fille.
Il lui disait : « Laisse dâabord les enfants se rassasier, car il nâest pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »
Mais elle lui répliqua : « Seigneur, les petits chiens, sous la table, mangent bien les miettes des petits enfants ! » Alors il lui dit :
« à cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille. »
Elle rentra Ă la maison, et elle trouva lâenfant Ă©tendue sur le lit : le dĂ©mon Ă©tait sorti dâelle.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407)
prĂȘtre Ă Antioche puis Ă©vĂȘque de Constantinople, docteur de l’Ăglise
HomĂ©lie « Que le Christ soit annoncĂ© », 12-13; PG 51, 319-320 (in Les PĂšres de l’Ăglise commentent l’Ăvangile. HomĂ©liaire pour les dimanches A, B, C et les grandes fĂȘtes, coll. Mysteria; trad. R. Pirlot; p. 127)
La priĂšre humble et insistante
Une CananĂ©enne s’approcha de JĂ©sus et se mit Ă le supplier Ă grands cris pour sa fille qui Ă©tait possĂ©dĂ©e par le dĂ©mon. (…) Cette femme, une Ă©trangĂšre, une barbare, sans aucun lien avec la communautĂ© juive, qu’Ă©tait-elle sinon une chienne indigne d’obtenir ce qu’elle demandait ? « Il n’est pas bien, dit JĂ©sus, de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. » Pourtant, sa persĂ©vĂ©rance lui a mĂ©ritĂ© d’ĂȘtre exaucĂ©e.
Celle qui n’Ă©tait qu’une chienne, JĂ©sus l’a Ă©levĂ©e Ă la noblesse des petits enfants ; bien plus, il l’a comblĂ©e d’Ă©loges. Il lui dit en la renvoyant : « Femme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux » (Mt 15,28). Quand on entend le Christ dire : « Ta foi est grande », on n’a pas Ă chercher d’autre preuve de la grandeur d’Ăąme de cette femme. Vois comme elle a effacĂ© son indignitĂ© par sa persĂ©vĂ©rance. Remarque Ă©galement que nous obtenons davantage du Seigneur par notre priĂšre que par la priĂšre des autres.
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