📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 4e dimanche du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,1-12a 📜 Commentaire du Bienheureux Columba Marmion đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 4e dimanche du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,1-12a 📜 Commentaire du Bienheureux Columba Marmion 📜

Liste des saints du jour

Lectures du Jour

Livre de Sophonie 2,3.3,12-13.

Cherchez le Seigneur, vous tous, les humbles du pays, qui accomplissez sa loi. Cherchez la justice, cherchez l’humilitĂ© : peut-ĂȘtre serez-vous Ă  l’abri au jour de la colĂšre du Seigneur.
Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit ; il prendra pour abri le nom du Seigneur.
Ce reste d’IsraĂ«l ne commettra plus d’injustice ; ils ne diront plus de mensonge ; dans leur bouche, plus de langage trompeur. Mais ils pourront paĂźtre et se reposer, nul ne viendra les effrayer.

Psaume 146(145),7.8.9ab.10b.

Le Seigneur fait justice aux opprimés ;
aux affamés, il donne le pain ;
le Seigneur délie les enchaßnés.

Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
le Seigneur redresse les accablés,
le Seigneur aime les justes,

le Seigneur protĂšge l’Ă©tranger.
Il soutient la veuve et l’orphelin,
Le Seigneur est ton Dieu pour toujours !

PremiĂšre lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Corinthiens 1,26-31.

FrĂšres, vous qui avez Ă©tĂ© appelĂ©s par Dieu, regardez bien : parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance.
Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde, voilĂ  ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde, voilĂ  ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ;
ce qui est d’origine modeste, mĂ©prisĂ© dans le monde, ce qui n’est pas, voilĂ  ce que Dieu a choisi, pour rĂ©duire Ă  rien ce qui est ;
ainsi aucun ĂȘtre de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu.
C’est grĂące Ă  Dieu, en effet, que vous ĂȘtes dans le Christ JĂ©sus, lui qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, justice, sanctification, rĂ©demption.
Ainsi, comme il est Ă©crit : ‘Celui qui veut ĂȘtre fier, qu’il mette sa fiertĂ© dans le Seigneur.’

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 5,1-12a.

En ce temps-lĂ , voyant les foules, JĂ©sus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchĂšrent de lui.
Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait :
« Heureux les pauvres de cƓur, car le royaume des Cieux est Ă  eux.
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cƓurs purs, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ĂȘtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persĂ©cute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, Ă  cause de moi.
RĂ©jouissez-vous, soyez dans l’allĂ©gresse, car votre rĂ©compense est grande dans les cieux ! Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaire

Bienheureux Columba Marmion (1858-1923)

abbé

La pauvreté (Le Christ Idéal du Moine, éd. DDB, 1936 ; p.275-276 ; rev.)

« Heureux les pauvres de cƓur, car le royaume des Cieux est Ă  eux. » (Mt 5,3)

Quels sont ceux que Notre-Seigneur appelle les pauvres en esprit (Mt 5,3) ? Ceux qui ne sont propriĂ©taires ni en esprit, ni dans le cƓur, ni dans la volonté ; mais qui ne veulent rien tenir que de Dieu. Chaque jour, ils dĂ©posent au pieds du Christ, jugement, maniĂšre de voir, volontĂ©, tout. Ils lui disent : « Je ne veux rien avoir de moi ; je ne veux possĂ©der que ce qui vient de vous ; je ne veux faire que ce que de toute Ă©ternitĂ© vous avez, comme Verbe, dĂ©cidĂ© pour moi : rĂ©aliser l’idĂ©al divin qui est en vous Ă  mon sujet ». (
) TĂąchons de faire en sorte, par la priĂšre et par un regard toujours fixĂ© sur notre modĂšle, que le surnaturel fournisse tous nos mobiles pour que le nom du PĂšre soit sanctifiĂ©, que son rĂšgne arrive, que sa volontĂ© se fasse : alors toute notre vie sera vraiment divinisĂ©e.

Alors aussi toute notre vie, retournant Ă  Dieu, sera devenue comme une louange incessante, extrĂȘmement agrĂ©able Ă  notre PĂšre cĂ©leste. ÉclairĂ©s, inspirĂ©s, mĂ»s par son Verbe et son Esprit, nous pourrons dire : « Le Seigneur me dirige » (cf. Rm 8,14). Et aussitĂŽt nous ajouterons avec le psalmiste : « Rien ne me manquera » (Ps 22,1). Car le PĂšre, n’apercevant en nous que ce qui vient de lui, de la grĂące de son Fils, de l’inspiration de son Esprit, nous voyant selon son dĂ©sir, unis en toute chose Ă  son Fils, nous embrasse de la complaisance mĂȘme qu’il porte Ă  son propre Fils et nous comble des richesses inĂ©puisables de son Royaume.

Notre Ɠuvre Ă  nous a Ă©tĂ© de nous dĂ©pouiller de nous-mĂȘme pour nous laisser mener Ă  Dieu par le Christ. (
) Toutes les bĂ©nĂ©dictions dont est comblĂ© le Fils deviennent notre part et notre hĂ©ritage. Dieu abandonne au nĂ©ant de leur prĂ©tendues richesses ceux qui, croyant possĂ©der, se reposent en eux-mĂȘmes ; mais sa misĂ©ricorde infinie comble des biens d’en haut la misĂšre qui n’espĂšre qu’en lui (cf. Lc 1,53).

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