đ Messes et ActualitĂ©s đ 22e dimanche du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14 đ Commentaire de Saint Bruno de Segni đ
Liste des saints du jour

Lectures du Jour

Livre de l’EcclĂ©siastique 3,17-18.20.28-29.
Mon fils, accomplis toute chose dans lâhumilitĂ©, et tu seras aimĂ© plus quâun bienfaiteur.
Plus tu es grand, plus il faut tâabaisser : tu trouveras grĂące devant le Seigneur.
Grande est la puissance du Seigneur, et les humbles lui rendent gloire.
La condition de lâorgueilleux est sans remĂšde, car la racine du mal est en lui.
Qui est sensĂ© mĂ©dite les maximes de la sagesse ; lâidĂ©al du sage, câest une oreille qui Ă©coute.
Psaume 68(67),4-5ac.6-7ab.10-11.
Les justes sont en fĂȘte, ils exultent ;
devant la face de Dieu ils dansent de joie.
Chantez pour Dieu, jouez pour son nom.
Son nom est Le Seigneur ; dansez devant sa face.
PÚre des orphelins, défenseur des veuves,
tel est Dieu dans sa sainte demeure.
Ă l’isolĂ©, Dieu accorde une maison ;
aux captifs, il rend la liberté.
Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse,
et quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Sur les lieux oĂč campait ton troupeau,
tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre.
Lettre aux Hébreux 12,18-19.22-24a.
FrĂšres, quand vous ĂȘtes venus vers Dieu, vous nâĂȘtes pas venus vers une rĂ©alitĂ© palpable, embrasĂ©e par le feu, comme la montagne du SinaĂŻ : pas dâobscuritĂ©, de tĂ©nĂšbres ni dâouragan,
pas de son de trompettes ni de paroles prononcĂ©es par cette voix que les fils dâIsraĂ«l demandĂšrent Ă ne plus entendre.
Mais vous ĂȘtes venus vers la montagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la JĂ©rusalem cĂ©leste, vers des myriades dâanges en fĂȘte
et vers lâassemblĂ©e des premiers-nĂ©s dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous ĂȘtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenĂ©s Ă la perfection.
Vous ĂȘtes venus vers JĂ©sus, le mĂ©diateur dâune alliance nouvelle.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 14,1.7-14.
Un jour de sabbat, JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans la maison dâun chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers lâobservaient.
JĂ©sus dit une parabole aux invitĂ©s lorsquâil remarqua comment ils choisissaient les premiĂšres places, et il leur dit :
« Quand quelquâun tâinvite Ă des noces, ne va pas tâinstaller Ă la premiĂšre place, de peur quâil ait invitĂ© un autre plus considĂ©rĂ© que toi.
Alors, celui qui vous a invitĂ©s, toi et lui, viendra te dire : âCĂšde-lui ta placeâ ; et, Ă ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la derniĂšre place.
Au contraire, quand tu es invitĂ©, va te mettre Ă la derniĂšre place. Alors, quand viendra celui qui tâa invitĂ©, il te dira : âMon ami, avance plus hautâ, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront Ă la table avec toi.
En effet, quiconque sâĂ©lĂšve sera abaissĂ© ; et qui sâabaisse sera Ă©levĂ©. »
JĂ©sus disait aussi Ă celui qui lâavait invitĂ© : « Quand tu donnes un dĂ©jeuner ou un dĂźner, nâinvite pas tes amis, ni tes frĂšres, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient lâinvitation et ce serait pour toi un don en retour.
Au contraire, quand tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;
heureux seras-tu, parce quâils nâont rien Ă te donner en retour : cela te sera rendu Ă la rĂ©surrection des justes. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Bruno de Segni (v. 1045-1123)
Ă©vĂȘque
Commentaire sur l’Ă©vangile de Luc, 2, 14 ; PL 165, 406 (in Les PĂšres commentent l’Ăvangile; Collection liturgique Mysteria sous la direction de Henri Delhougne; trad. R. Pirlot; Ăd. Brepols 1991, p. 435 rev.)
« VoilĂ , mon banquet est prĂȘtâŠ, tout est prĂȘt : venez au repas de noces » (Mt 22,4)
Le Seigneur avait Ă©tĂ© invitĂ© Ă un banquet de noces. En observant les convives, il a remarquĂ© que tous choisissaient les premiĂšres places (âŠ), chacun dĂ©sirant se placer avant tous les autres et s’Ă©lever au-dessus de tous. Il leur a racontĂ© une parabole (Lc 14,16s) qui, mĂȘme prise en son sens littĂ©ral, est bien utile et nĂ©cessaire Ă tous ceux qui aiment jouir de la considĂ©ration des gens et qui ont peur d’ĂȘtre rabaissĂ©s. (…) Mais comme cette histoire est une parabole, elle renferme une signification qui dĂ©passe le sens littĂ©ral.
Voyons donc quelles sont ces noces et qui sont les invitĂ©s aux noces. Celles-ci s’accomplissent quotidiennement dans l’Ăglise. Chaque jour le Seigneur cĂ©lĂšbre des noces, car chaque jour il s’unit les Ăąmes fidĂšles lors de leur baptĂȘme ou de leur passage de ce monde-ci au Royaume cĂ©leste. Et nous qui avons reçu la foi en JĂ©sus Christ et le sceau du baptĂȘme, nous sommes tous invitĂ©s Ă ces noces. Une table y est dressĂ©e pour nous, dont l’Ăcriture dit : « Tu prĂ©pares la table pour moi devant mes ennemis » (Ps 22,5).
Nous y trouvons les pains de l’offrande, le veau gras, l’Agneau qui enlĂšve les pĂ©chĂ©s du monde (Ex 25,30; Lc 15,23; Jn 1,29). Ici nous sont offerts le pain vivant descendu du ciel et la coupe de l’Alliance nouvelle (Jn 6,51; 1Co 11,25). Ici nous sont prĂ©sentĂ©s les Ă©vangiles et les Ă©pĂźtres des apĂŽtres, les livres de MoĂŻse et des prophĂštes, qui sont comme des mets extrĂȘmement dĂ©licieux. Que pourrions-nous donc dĂ©sirer de plus ? Pourquoi choisirions-nous les premiĂšres places ? Quelle que soit la place que nous occupons, nous avons tout en abondance et nous ne manquons de rien.
Messes
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