đ Messes et ActualitĂ©s đ Le jeudi de la 18e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 16,13-23 đ Commentaire de Saint Jean Chrysostome đ
Liste des saints du jour

Lectures du Jour
Livre de Jérémie 31,31-34.
Voici venir des jours â oracle du Seigneur â, oĂč je conclurai avec la maison dâIsraĂ«l et avec la maison de Juda une alliance nouvelle.
Ce ne sera pas comme lâAlliance que jâai conclue avec leurs pĂšres, le jour oĂč je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays dâĂgypte : mon alliance, câest eux qui lâont rompue, alors que moi, jâĂ©tais leur maĂźtre â oracle du Seigneur.
Mais voici quelle sera lâAlliance que je conclurai avec la maison dâIsraĂ«l quand ces jours-lĂ seront passĂ©s â oracle du Seigneur. Je mettrai ma Loi au plus profond dâeux-mĂȘmes ; je lâinscrirai sur leur cĆur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Ils nâauront plus Ă instruire chacun son compagnon, ni chacun son frĂšre en disant : « Apprends Ă connaĂźtre le Seigneur ! » Car tous me connaĂźtront, des plus petits jusquâaux plus grands â oracle du Seigneur. Je pardonnerai leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs pĂ©chĂ©s.
Psaume 51(50),12-13.14-15.18-19.
CrĂ©e en moi un cĆur pur, ĂŽ mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
Rends-moi la joie d’ĂȘtre sauvĂ© ;
que l’esprit gĂ©nĂ©reux me soutienne.
Aux pĂ©cheurs, j’enseignerai tes chemins ;
vers toi, reviendront les égarés.
Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaĂźt Ă Dieu, c’est un esprit brisĂ© ;
tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un cĆur brisĂ© et broyĂ©.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 16,13-23.
En ce temps-lĂ , JĂ©sus, arrivĂ© dans la rĂ©gion de CĂ©sarĂ©e-de-Philippe, demandait Ă ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de lâhomme ? »
Ils rĂ©pondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour dâautres, Ălie ; pour dâautres encore, JĂ©rĂ©mie ou lâun des prophĂštes. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole Ă son tour, JĂ©sus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce nâest pas la chair et le sang qui tâont rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais mon PĂšre qui est aux cieux.
Et moi, je te le dĂ©clare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bĂątirai mon Ăglise ; et la puissance de la Mort ne lâemportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
Alors, il ordonna aux disciples de ne dire Ă personne que câĂ©tait lui le Christ.
Ă partir de ce moment, JĂ©sus commença Ă montrer Ă ses disciples quâil lui fallait partir pour JĂ©rusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prĂȘtres et des scribes, ĂȘtre tuĂ©, et le troisiĂšme jour ressusciter.
Pierre, le prenant Ă part, se mit Ă lui faire de vifs reproches : « Dieu tâen garde, Seigneur ! cela ne tâarrivera pas. »
Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derriÚre moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaire
Saint Jean Chrysostome (v. 345-407)
prĂȘtre Ă Antioche puis Ă©vĂȘque de Constantinople, docteur de l’Ăglise
HomĂ©lie sur saint Pierre et saint Ălie, 1 ; PG 50, 727
« Sur cette pierre je bĂątirai mon Ăglise »
 Pierre devait recevoir les clĂ©s de l’Ăglise, plus encore les clĂ©s des cieux ; le gouvernement d’un peuple nombreux devait lui ĂȘtre confié⊠Si Pierre, avec sa tendance Ă la sĂ©vĂ©ritĂ©, Ă©tait restĂ© sans pĂ©chĂ©, comment aurait-il pu faire preuve de misĂ©ricorde pour ses disciples ? Or, selon le dessein de la grĂące divine, il est tombĂ© dans le pĂ©chĂ©, si bien qu’aprĂšs avoir fait lui-mĂȘme l’expĂ©rience de sa misĂšre, il a pu se montrer bon envers les autres.
RĂ©flĂ©chis bien : celui qui a cĂ©dĂ© au pĂ©chĂ©, c’est bien Pierre, le chef des apĂŽtres, le fondement solide, le rocher indestructible, le guide de l’Ăglise, le port imprenable, la tour inĂ©branlable, lui qui avait dit au Christ : « MĂȘme si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas » (Mt 26,35), lui qui, par une rĂ©vĂ©lation divine, avait confessĂ© la vĂ©ritĂ© : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. » Or, l’Ă©vangile rapporte que, la nuit mĂȘme oĂč le Christ a Ă©tĂ© livrĂ©âŠ, une jeune fille a dit Ă Pierre : « Toi aussi, hier, tu Ă©tais avec cet homme », et Pierre lui a rĂ©pondu : « Je ne connais pas cet homme » (Mt 26,69s)âŠ
Lui, la colonne, le rempart, se dĂ©robe devant les soupçons d’une femme⊠JĂ©sus a fixĂ© sur lui son regardâŠ; Pierre a compris, s’est repenti de sa faute et s’est mis Ă pleurer. Et alors le Seigneur misĂ©ricordieux lui a accordĂ© son pardon⊠Pierre est tombĂ© dans le pĂ©chĂ© pour que la conscience de sa faute et du pardon reçu du Seigneur le conduise Ă pardonner aux autres par amour. Il accomplissait ainsi un dessein providentiel conforme Ă la maniĂšre d’agir de Dieu. Il a fallu que Pierre, lui Ă qui l’Ăglise devait ĂȘtre confiĂ©e, la colonne des Ăglises (Ga 2,9), le port de la foi, celui qui allait enseigner le monde entier, se montre faible et pĂ©cheur. Oui, vraiment, c’Ă©tait pour qu’il puisse trouver dans sa faiblesse une raison d’exercer sa bontĂ© envers les autres.    Â
Messes
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