📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 2e semaine de CarĂȘme 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 23,1-12 📜 Commentaire de Saint Jean Cassien đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 2e semaine de CarĂȘme 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 23,1-12 📜 Commentaire de Saint Jean Cassien 📜

Liste des saints du jour

📜 FĂȘte de sainte Louise de Marillac (Veuve et cofondatrice des « Filles de la CharitĂ© », † 1660) đŸ‘©â€đŸ‘§â€đŸ‘Š đŸ‡«đŸ‡· 📜 FĂȘte le 15 mars – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Livre d’IsaĂŻe 1,10.16-20.

Écoutez la parole du Seigneur, vous qui ĂȘtes pareils aux chefs de Sodome ! PrĂȘtez l’oreille Ă  l’enseignement de notre Dieu, vous, peuple de Gomorrhe !
Lavez-vous, purifiez-vous, ĂŽtez de ma vue vos actions mauvaises, cessez de faire le mal.
Apprenez Ă  faire le bien : recherchez le droit, mettez au pas l’oppresseur, rendez justice Ă  l’orphelin, dĂ©fendez la cause de la veuve.
Venez, et discutons – dit le Seigneur. Si vos pĂ©chĂ©s sont comme l’écarlate, ils deviendront aussi blancs que neige. S’ils sont rouges comme le vermillon, ils deviendront comme de la laine.
Si vous consentez Ă  m’obĂ©ir, les bonnes choses du pays, vous les mangerez ;
mais si vous refusez, si vous vous obstinez, c’est l’épĂ©e qui vous mangera. – Oui, la bouche du Seigneur a parlĂ©.

Psaume 50(49),7ab.8.13-14.16bc-17.21abc.23ab.

« Ă‰coute, mon peuple, je parle ;
Israël, je te prends à témoin.
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.

« Vais-je manger la chair des taureaux
et boire le sang des béliers ?
Offre Ă  Dieu le sacrifice d’action de grĂące,
accomplis tes vƓux envers le Trùs-Haut.

« Qu’as-tu Ă  rĂ©citer mes lois,
Ă  garder mon alliance Ă  la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?

« VoilĂ  ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Qui offre le sacrifice d’action de grĂące,
celui-lĂ  me rend gloire. Â»

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 23,1-12.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus s’adressa aux foules et Ă  ses disciples,
et il dĂ©clara : « Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de MoĂŻse.
Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le. Mais n’agissez pas d’aprùs leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles Ă  porter, et ils en chargent les Ă©paules des gens ; mais eux-mĂȘmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Toutes leurs actions, ils les font pour ĂȘtre remarquĂ©s des gens : ils Ă©largissent leurs phylactĂšres et rallongent leurs franges ;
ils aiment les places d’honneur dans les düners, les siùges d’honneur dans les synagogues
et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maĂźtre pour vous enseigner, et vous ĂȘtes tous frĂšres.
Ne donnez à personne sur terre le nom de pùre, car vous n’avez qu’un seul Pùre, celui qui est aux cieux.
Ne vous faites pas non plus donner le titre de maütres, car vous n’avez qu’un seul maütre, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s’élĂšvera sera abaissĂ©, qui s’abaissera sera Ă©levĂ©. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

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Saint Jean Cassien (v. 360-435)

fondateur de monastĂšre Ă  Marseille

De la science spirituelle, chap. IX ; SC 54 (Conférences VIII-XVII ; trad. E. Pichery, éd. du Cerf, 1958 ; p. 194-195)

« prompt à écouter, lent à parler » (Jc 1,19)

Soyez en tout « prompt Ă  Ă©couter, lent Ă  parler » (Jc 1,19), de peur que la remarque de Salomon ne se vĂ©rifie Ă  votre sujet : « Si tu vois un homme prompt en paroles, sache qu’il y a plus d’espĂ©rance dans l’insensĂ© qu’en lui. » (Pr 29,20 LXX) N’ayez point la prĂ©somption d’enseigner rien Ă  personne, que vous ne l’ayez d’abord pratiquĂ© vous-mĂȘme. C’est l’ordre que Notre Seigneur nous apprend Ă  suivre par son exemple : « Il faisait, puis il enseignait » (cf. Ac 1,1), est-il dit de lui.

Prenez garde, en vous prĂ©cipitant Ă  enseigner avant d’avoir pratiquĂ©, d’ĂȘtre mis au nombre de ceux dont le Seigneur dĂ©clare Ă  ses disciples, dans l’Évangile : « Ils lient des fardeaux pesants et impossibles Ă  porter, et les mettent sur les Ă©paules des hommes ; mais ils ne veulent pas les remuer du bout du doigt. » (Mt 23,4) « Celui qui viole l’un des moindres commandements et se mĂȘle d’enseigner les hommes, sera appelĂ© le plus petit dans le royaume des cieux. » (Mt 5,19)

Mais alors, que sera-t-il fait de celui qui ose enseigner les prĂ©ceptes nombreux et plus graves qu’il nĂ©glige ? Ce n’est plus assez de dire qu’il est le dernier dans le royaume des cieux ; il gagne la premiĂšre place au supplice de la gĂ©henne. Gardez-vous donc de vous laisser entraĂźner Ă  donner des leçons aux autres par l’exemple de quelques-uns. Ils ont acquis de l’habiletĂ© Ă  discourir, une parole aisĂ©e qui semble couler de source ;

et parce qu’ils savent disserter Ă©lĂ©gamment et avec abondance sur tout sujet qu’il leur plaĂźt, il passent pour possĂ©der la science spirituelle aux yeux de ceux qui n’ont pas appris Ă  en discerner le vĂ©ritable caractĂšre. Mais c’est tout autre chose, d’avoir quelque facilitĂ© de parole et de l’éclat dans le discours, ou d’entrer jusqu’au cƓur et Ă  la moelle des paroles cĂ©lestes, et d’en contempler du regard trĂšs pur du cƓur les mystĂšres profonds et cachĂ©s. Ceci, la science humaine ne l’obtiendra pas, ni la culture du siĂšcle, mais la seule puretĂ© de l’ñme, par l’illumination du Saint-Esprit.

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