📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 1re semaine de CarĂȘme 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 11,29-32 📜 Commentaire de Saint Pierre Chrysologue đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mercredi de la 1re semaine de CarĂȘme 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 11,29-32 📜 Commentaire de Saint Pierre Chrysologue 📜

Liste des saints du jour

📜 FĂȘte de saint Dominique Savio đŸ™‹â€â™‚ïžđŸ‡źđŸ‡č – † 1857, (Disciple de saint Jean Bosco) 📜 FĂȘte le 9 mars – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Livre de Jonas 3,1-10.

La parole du Seigneur fut adressĂ©e de nouveau Ă  Jonas :
« LĂšve-toi, va Ă  Ninive, la grande ville paĂŻenne, proclame le message que je te donne sur elle. Â»
Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur. Or, Ninive Ă©tait une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser.
Jonas la parcourut une journĂ©e Ă  peine en proclamant : « Encore quarante jours, et Ninive sera dĂ©truite ! Â»
AussitĂŽt, les gens de Ninive crurent en Dieu. Ils annoncĂšrent un jeĂ»ne, et tous, du plus grand au plus petit, se vĂȘtirent de toile Ă  sac.
La chose arriva jusqu’au roi de Ninive. Il se leva de son trîne, quitta son manteau, se couvrit d’une toile à sac, et s’assit sur la cendre.
Puis il fit crier dans Ninive ce dĂ©cret du roi et de ses grands : « Hommes et bĂȘtes, gros et petit bĂ©tail, ne goĂ»teront Ă  rien, ne mangeront pas et ne boiront pas.
Hommes et bĂȘtes, on se couvrira de toile Ă  sac, on criera vers Dieu de toute sa force, chacun se dĂ©tournera de sa conduite mauvaise et de ses actes de violence.
Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas, s’il ne reviendra pas de l’ardeur de sa colĂšre ? Et alors nous ne pĂ©rirons pas ! Â»
En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise, Dieu renonça au chùtiment dont il les avait menacés.

Psaume 51(50),3-4.12-13.18-19.

Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.

CrĂ©e en moi un cƓur pur, ĂŽ mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.

Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaĂźt Ă  Dieu, c’est un esprit brisĂ© ;
tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un cƓur brisĂ© et broyĂ©.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 11,29-32.

En ce temps-lĂ , comme les foules s’amassaient, JĂ©sus se mit Ă  dire : « Cette gĂ©nĂ©ration est une gĂ©nĂ©ration mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donnĂ© que le signe de Jonas.
Car Jonas a Ă©tĂ© un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de mĂȘme avec le Fils de l’homme pour cette gĂ©nĂ©ration.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en mĂȘme temps que les hommes de cette gĂ©nĂ©ration, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrĂ©mitĂ©s de la terre pour Ă©couter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lĂšveront en mĂȘme temps que cette gĂ©nĂ©ration, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en rĂ©ponse Ă  la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Saint Pierre Chrysologue (v. 406-450)

Ă©vĂȘque de Ravenne, docteur de l’Église

Sermon 37 ; PL 52, 304-306 (trad. En Calcat rev.)

Le signe de Jonas

Toute l’histoire de Jonas nous le montre comme une prĂ©figuration parfaite du Sauveur. (…) Jonas est descendu Ă  JoppĂ© pour monter sur un bateau Ă  destination de Tarsis (…) ; le Seigneur est descendu du ciel sur la terre, la divinitĂ© vers l’humanitĂ©, la souveraine puissance est descendue jusqu’Ă  notre misĂšre (…), pour s’embarquer sur le navire de son Église. (…) C’est Jonas lui-mĂȘme qui prend l’initiative de se faire prĂ©cipiter dans la mer : « Prenez-moi, dit-il, jetez-moi Ă  la mer Â» ; il annonce ainsi la Passion volontaire du Seigneur.

Quand le salut d’une multitude dĂ©pend de la mort d’un seul, cette mort est entre les mains de cet homme qui peut librement la retarder, ou au contraire la hĂąter pour devancer le danger. Tout le mystĂšre du Seigneur est prĂ©figurĂ© ici. Pour lui la mort n’est pas une nĂ©cessitĂ© ; elle relĂšve de son choix libre. Écoutez-le : « J’ai le pouvoir de dĂ©poser ma vie, et j’ai le pouvoir de la reprendre : on ne me l’enlĂšve pas Â» (Jn 10,18). (…)

Voyez l’Ă©norme poisson, image horrible et cruelle de l’enfer. En dĂ©vorant le prophĂšte, il sent la force du CrĂ©ateur (…) et offre avec crainte le sĂ©jour de ses entrailles Ă  ce voyageur venu d’en haut. (…) Et aprĂšs trois jours (…) il le rend Ă  la lumiĂšre, pour le donner aux paĂŻens. (…) Tel est le signe, l’unique signe, que le Christ a consenti Ă  donner aux scribes et aux Pharisiens (Mt 12,39), afin de leur faire comprendre que la gloire qu’eux mĂȘmes espĂ©raient du Christ allait se tourner aussi vers les paĂŻens : les Ninivites sont le symbole des nations qui ont cru en lui. (…)

Quel bonheur pour nous, mes frĂšres ! Ce qui a Ă©tĂ© annoncĂ© et promis symboliquement, c’est face Ă  face, en toute vĂ©ritĂ©, que nous le vĂ©nĂ©rons, que nous le voyons, que nous le possĂ©dons.         

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