📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le jeudi de la 4e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 6,7-13 📜 Commentaire de Saint Jean Cassien đŸ“œ

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Liste des saints du jour

📜 FĂȘte de saint Blaise de SĂ©baste (Saint Patron des Agriculteurs et de nombreuse villes) 📜 FĂȘte le 3 FĂ©vrier – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Premier livre des Rois 2,1-4.10-12.

Comme les jours de David approchaient de leur fin, il exprima ses volontés à son fils Salomon :
« Je m’en vais par le chemin de tout le monde. Sois fort, sois un homme courageux !
Tu garderas les observances du Seigneur ton Dieu, en marchant dans ses chemins. Tu observeras ses décrets, ses commandements, ses ordonnances et ses édits, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse. Ainsi tu réussiras dans tout ce que tu feras et entreprendras,
et le Seigneur rĂ©alisera cette parole qu’il m’a dite : “Si tes fils veillent Ă  suivre leur chemin en marchant devant moi avec loyautĂ©, de tout leur cƓur et de toute leur Ăąme, jamais tes descendants ne seront Ă©cartĂ©s du trĂŽne d’IsraĂ«l.”
David mourut, il reposa avec ses pÚres, et il fut enseveli dans la Cité de David.
Le rÚgne de David sur Israël avait duré quarante ans : il avait régné sept ans à Hébron, et trente-trois ans à Jérusalem.
Salomon prit possession du trÎne de David son pÚre, et sa royauté fut solidement établie.

Premier livre des Chroniques 29,10.11abc.11de-12a.12bcd.

Béni sois-tu, Seigneur,
Dieu de notre pÚre Israël,
depuis les siĂšcles et pour les siĂšcles !

À toi, Seigneur, force et grandeur,
éclat, victoire, majesté,
tout, dans les cieux et sur la terre !

À toi, Seigneur, le rùgne,
la primautĂ© sur l’univers :
la richesse et la gloire viennent de ta face !

C’est toi, le MaĂźtre de tout :
dans ta main, force et puissance ;
tout, par ta main, grandit et s’affermit.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 6,7-13.

En ce temps-lĂ , JĂ©sus appela les Douze ; alors il commença Ă  les envoyer en mission deux par deux. Il leur donnait autoritĂ© sur les esprits impurs,
et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un bĂąton ; pas de pain, pas de sac, pas de piĂšces de monnaie dans leur ceinture.
« Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. Â»
Il leur disait encore : « Quand vous avez trouvĂ© l’hospitalitĂ© dans une maison, restez-y jusqu’à votre dĂ©part.
Si, dans une localitĂ©, on refuse de vous accueillir et de vous Ă©couter, partez et secouez la poussiĂšre de vos pieds : ce sera pour eux un tĂ©moignage. Â»
Ils partirent, et proclamùrent qu’il fallait se convertir.
Ils expulsaient beaucoup de dĂ©mons, faisaient des onctions d’huile Ă  de nombreux malades, et les guĂ©rissaient.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Saint Jean Cassien (v. 360-435)

fondateur de monastĂšre Ă  Marseille

Des charismes divins, chap. I ; SC 54 (Conférences VIII-XVII ; trad. E. Pichery, éd. du Cerf, 1958 ; p. 210-211 ; rev.)

La nature du don de guérison

La tradition des anciens nous apprend que la nature des charismes spirituels revĂȘt une triple forme. La premiĂšre cause du don de guĂ©rison est le mĂ©rite de la saintetĂ© : la grĂące des miracles accompagne tous les Ă©lus et les justes. Il est bien manifeste, par exemple, que les apĂŽtres et une multitude de saints ont accompli des signes et des prodiges, selon le commandement que le Seigneur leur en avait fait : « GuĂ©rissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lĂ©preux, chassez les dĂ©mons ; gratuitement vous avez reçu, donnez gratuitement. Â» (Mt 10,8)

Voici la seconde : pour l’édification de l’Église, ou pour rĂ©compenser la foi, soit de ceux qui offrent leurs malades, soit des malades eux-mĂȘmes ; la vertu de guĂ©rir procĂšde mĂȘme des pĂ©cheurs et des indignes. (
) Au contraire, le manque de foi chez les malades ou ceux qui le prĂ©sentent, ne permet pas Ă  ceux-lĂ  mĂȘmes qui ont reçu le don de guĂ©rison, d’exercer leur pouvoir. L’évangĂ©liste saint Luc dit sur ce sujet : « JĂ©sus ne put faire de miracle parmi eux, Ă  cause de leur incrĂ©dulitĂ©. Â» (Mc 6, 5-6) La troisiĂšme sorte de guĂ©rison est un jeu et une ruse de l’hypocrisie des dĂ©mons. (
)

Il est dit dans l’Évangile : « Il s’élĂšve de faux Christs et de faux prophĂštes, et ils feront de grands signes et de grands prodiges, jusqu’à induire dans l’erreur, s’il se pouvait, mĂȘme les Ă©lus. » (Mt 24, 24) Aussi ne devons-nous jamais admirer pour leurs miracles ceux qui en font une prĂ©tention ; mais plutĂŽt considĂ©rer s’ils se sont rendus parfaits par la correction de tous leurs vices et l’amendement de leur vie. Ceci n’est pas un bienfait qui s’obtiennent par la foi d’un autre ou pour des causes qui nous seraient Ă©trangĂšres ; mais la grĂące divine le dispense Ă  chacun, Ă  proportion de son zĂšle.

Messes

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Vidéos du jour

L’Évangile le dit bien : nul n’est bon que Dieu seul. Un homme, une femme ne peuvent ĂȘtre totalement bons, purs de tout mal. Si Dieu est totalement bon, alors devons-nous nous sentir coupables du mal qui est en nous ? Au XXe siĂšcle, le cĂ©lĂšbre psychiatre suisse Carl Jung aimait s’entretenir avec son ami dominicain anglais Victor White sur ce sujet. FrĂšre Filip-Maria Ekman, frĂšre suĂ©dois, formĂ© aux États-Unis, nous rapporte leurs Ă©changes puis nous fait rencontrer la mystique dominicaine Catherine de Sienne (XIVe siĂšcle) : cette sainte nous invite Ă  mieux nous connaĂźtre,en toute vĂ©ritĂ©, avec nos ombres et nos lumiĂšres. Dans cette vidĂ©o, en convoquant ces tĂ©moins, le frĂšre Filip-Maria apporte des perspectives enrichissantes sur la question du mal. Leur Ă©change peut nous aider Ă  purifier notre foi.

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