📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 FĂȘte de la PrĂ©sentation du Seigneur au Temple 📜 JournĂ©e de la vie consacrĂ©e 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-40 📜 Commentaire de Saint Bernard đŸ“œ

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Liste des saints du jour

FĂȘte de la prĂ©sentation du Seigneur

Le 2 fĂ©vrier, fĂȘte de la prĂ©sentation de JĂ©sus au Temple, a Ă©tĂ© instituĂ©e “JournĂ©e mondiale de la Vie consacrĂ©e” par saint Jean-Paul II. Cette fĂȘte est l’occasion pour l’Église de rappeler aux chrĂ©tiens que certains parmi eux choisissent de se consacrer Ă  Dieu pour toute leur vie. « En contemplant le don de la vie consacrĂ©e, l’Église contemple sa vocation la plus profonde, celle de n’appartenir qu’Ă  son Seigneur. »

https://www.diocese-besancon.fr/diocese/doyennes-et-paroisses/d05-haut-doubs-forestier/zoom-sur/archives/le-2-fevrier-journee-mondiale-de-la-vie-consacree

JournĂ©e de la vie consacrĂ©e – JournĂ©e mondiale de priĂšre pour les vocations (Vocations : PrĂȘtres, Familles religieuses, LaĂŻcs) đŸ™‹â€â™€ïžđŸ™‹đŸ™‹â€â™‚ïž – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Livre de Malachie 3,1-4.

Ainsi parle le Seigneur Dieu : voici que j’envoie mon messager pour qu’il prĂ©pare le chemin devant moi ; et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de l’Alliance que vous dĂ©sirez, le voici qui vient, – dit le Seigneur de l’univers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil Ă  la lessive des blanchisseurs.
Il s’installera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de LĂ©vi, il les affinera comme l’or et l’argent ; ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur, prĂ©senter l’offrande en toute justice.
Alors, l’offrande de Juda et de JĂ©rusalem sera bien accueillie du Seigneur, comme il en fut aux jours anciens, dans les annĂ©es d’autrefois.

Psaume 24(23),7.8.9.10.

Portes, levez vos frontons,
élevez-vous, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

Qui est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.

Portes, levez vos frontons,
levez-les, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-40.

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de MoĂŻse pour la purification, les parents de JĂ©sus l’amenĂšrent Ă  JĂ©rusalem pour le prĂ©senter au Seigneur,
selon ce qui est Ă©crit dans la Loi : ‘Tout premier-nĂ© de sexe masculin sera consacrĂ© au Seigneur.’
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : ‘un couple de tourterelles ou deux petites colombes.’
Or, il y avait Ă  JĂ©rusalem un homme appelĂ© SymĂ©on. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’IsraĂ«l, et l’Esprit Saint Ă©tait sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, SymĂ©on vint au Temple. Au moment oĂč les parents prĂ©sentaient l’enfant JĂ©sus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
SymĂ©on reçut l’enfant dans ses bras, et il bĂ©nit Dieu en disant :
« Maintenant, ĂŽ MaĂźtre souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumiĂšre qui se rĂ©vĂšle aux nations et donne gloire Ă  ton peuple IsraĂ«l. Â»
Le pĂšre et la mĂšre de l’enfant s’étonnaient de ce qui Ă©tait dit de lui.
SymĂ©on les bĂ©nit, puis il dit Ă  Marie sa mĂšre : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relĂšvement de beaucoup en IsraĂ«l. Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton Ăąme sera traversĂ©e d’un glaive – : ainsi seront dĂ©voilĂ©es les pensĂ©es qui viennent du cƓur d’un grand nombre. Â»
Il y avait aussi une femme prophĂšte, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle Ă©tait trĂšs avancĂ©e en Ăąge ; aprĂšs sept ans de mariage,
demeurĂ©e veuve, elle Ă©tait arrivĂ©e Ă  l’ñge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeĂ»ne et la priĂšre.
Survenant Ă  cette heure mĂȘme, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant Ă  tous ceux qui attendaient la dĂ©livrance de JĂ©rusalem.
Lorsqu’ils eurent achevĂ© tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournĂšrent en GalilĂ©e, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grĂące de Dieu Ă©tait sur lui.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Saint Bernard (1091-1153)

moine cistercien et docteur de l’Église

3Ăšme Sermon pour le Jour de la Purification de la Sainte Vierge (Lectures pour chaque jour de l’annĂ©e II, PriĂšre du Temps prĂ©sent, Ă©d. du Cerf, 1971, p. 144 ; rev.)

Offrons ce que nous avons de meilleur !

Offrez votre fils, vierge consacrĂ©e, et prĂ©sentez au Seigneur le fruit bĂ©ni de vos entrailles. Offrez pour notre rĂ©conciliation Ă  tous, la victime sainte, qui plaĂźt Ă  Dieu. (
) Mais cette offrande-ci, mes frĂšres, semble assez douce ; elle est seulement prĂ©sentĂ©e au Seigneur, rachetĂ©e par des oiseaux et remportĂ©e aussitĂŽt. Viendra le jour oĂč ce fils ne sera plus offert dans le Temple, ni dans les bras de SimĂ©on, mais hors de la citĂ©, dans les bras de la croix. Viendra le jour oĂč il ne sera plus rachetĂ© par le sang d’une victime, mais rachĂštera les autres par son sang, parce que Dieu l’a envoyĂ© comme rĂ©demption pour son peuple.

Ce sera le sacrifice du soir ; celui-ci est le sacrifice du matin ; celui-ci est plus joyeux, mais celui-lĂ  sera plus plĂ©nier ; car celui-ci est offert au temps de la naissance, et celui-lĂ  sera offert Ă  la plĂ©nitude de l’ñge. (
) Mais qu’offrons-nous, mes frĂšres, que lui rendons-nous pour tous les biens qu’il nous a donnĂ©s ? Lui, il a offert pour nous la victime la plus prĂ©cieuse qu’il avait ; en rĂ©alitĂ© il ne pouvait y en avoir de plus prĂ©cieuse. Nous aussi, donc, faisons ce que nous pouvons, offrons-lui ce que nous avons de meilleur, c’est-Ă -dire ce que nous sommes, nous-mĂȘmes.

Lui, il s’est offert lui-mĂȘme : et toi, qui es-tu pour hĂ©siter Ă  t’offrir toi-mĂȘme ? Qui pourrait m’accorder qu’une si grande majestĂ© daigne recevoir mon offrande ? Je n’ai que deux petites choses Ă  offrir, Seigneur, mon corps et mon Ăąme : puissĂ©-je vous les offrir parfaitement en sacrifice de louange ! C’est un bien pour moi et c’est beaucoup plus glorieux et plus utile d’ĂȘtre offert Ă  vous, que d’ĂȘtre laissĂ© Ă  moi-mĂȘme. Car en moi-mĂȘme, mon Ăąme est troublĂ©e, mais en vous, mon esprit tressaillira de joie, s’il vous est vĂ©ritablement offert.

Messes

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Vidéos du jour

Aujourd’hui, baignade pour tout le monde ! Plongeons ensemble dans le Nil, avec celui dont le nom signifie en Ă©gyptien « sauvĂ© des eaux ». Trois artistes, le français SĂ©bastien Bourdon et deux vĂ©nitiens, VĂ©ronĂšse et le Tintoret ; trois approches diffĂ©rentes du mĂȘme sujet : antique, vĂ©nitienne, campagnarde… Tableaux comparatifs avec Olga Popova, qui vous dira aussi pourquoi la scĂšne a tentĂ© tant de peintres.

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