đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂȘte de la PrĂ©sentation du Seigneur au Temple đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-40 đ Commentaire de Saint Bernard đ
Liste des saints du jour
FĂȘte de la prĂ©sentation du Seigneur

Le 2 fĂ©vrier, fĂȘte de la prĂ©sentation de JĂ©sus au Temple, a Ă©tĂ© instituĂ©e âJournĂ©e mondiale de la Vie consacrĂ©eâ par saint Jean-Paul II. Cette fĂȘte est lâoccasion pour lâĂglise de rappeler aux chrĂ©tiens que certains parmi eux choisissent de se consacrer Ă Dieu pour toute leur vie. « En contemplant le don de la vie consacrĂ©e, l’Ăglise contemple sa vocation la plus profonde, celle de n’appartenir qu’Ă son Seigneur. »


Lectures du Jour
Livre de Malachie 3,1-4.
Ainsi parle le Seigneur Dieu : voici que jâenvoie mon messager pour quâil prĂ©pare le chemin devant moi ; et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de lâAlliance que vous dĂ©sirez, le voici qui vient, â dit le Seigneur de lâunivers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsquâil se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil Ă la lessive des blanchisseurs.
Il sâinstallera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de LĂ©vi, il les affinera comme lâor et lâargent ; ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur, prĂ©senter lâoffrande en toute justice.
Alors, lâoffrande de Juda et de JĂ©rusalem sera bien accueillie du Seigneur, comme il en fut aux jours anciens, dans les annĂ©es dâautrefois.
Psaume 24(23),7.8.9.10.
Portes, levez vos frontons,
élevez-vous, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !
Qui est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.
Portes, levez vos frontons,
levez-les, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !
Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-40.
Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de MoĂŻse pour la purification, les parents de JĂ©sus lâamenĂšrent Ă JĂ©rusalem pour le prĂ©senter au Seigneur,
selon ce qui est Ă©crit dans la Loi : âTout premier-nĂ© de sexe masculin sera consacrĂ© au Seigneur.â
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : âun couple de tourterelles ou deux petites colombes.â
Or, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SymĂ©on. CâĂ©tait un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation dâIsraĂ«l, et lâEsprit Saint Ă©tait sur lui.
Il avait reçu de lâEsprit Saint lâannonce quâil ne verrait pas la mort avant dâavoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous lâaction de lâEsprit, SymĂ©on vint au Temple. Au moment oĂč les parents prĂ©sentaient lâenfant JĂ©sus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
SymĂ©on reçut lâenfant dans ses bras, et il bĂ©nit Dieu en disant :
« Maintenant, ĂŽ MaĂźtre souverain, tu peux laisser ton serviteur sâen aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumiÚre qui se révÚle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »
Le pĂšre et la mĂšre de lâenfant sâĂ©tonnaient de ce qui Ă©tait dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mÚre : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relÚvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction
â et toi, ton Ăąme sera traversĂ©e dâun glaive â : ainsi seront dĂ©voilĂ©es les pensĂ©es qui viennent du cĆur dâun grand nombre. »
Il y avait aussi une femme prophĂšte, Anne, fille de Phanuel, de la tribu dâAser. Elle Ă©tait trĂšs avancĂ©e en Ăąge ; aprĂšs sept ans de mariage,
demeurĂ©e veuve, elle Ă©tait arrivĂ©e Ă lâĂąge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne sâĂ©loignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeĂ»ne et la priĂšre.
Survenant Ă cette heure mĂȘme, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de lâenfant Ă tous ceux qui attendaient la dĂ©livrance de JĂ©rusalem.
Lorsquâils eurent achevĂ© tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournĂšrent en GalilĂ©e, dans leur ville de Nazareth.
Lâenfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grĂące de Dieu Ă©tait sur lui.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaires
Saint Bernard (1091-1153)
moine cistercien et docteur de l’Ăglise
3Ăšme Sermon pour le Jour de la Purification de la Sainte Vierge (Lectures pour chaque jour de lâannĂ©e II, PriĂšre du Temps prĂ©sent, Ă©d. du Cerf, 1971, p. 144 ; rev.)
Offrons ce que nous avons de meilleur !
Offrez votre fils, vierge consacrĂ©e, et prĂ©sentez au Seigneur le fruit bĂ©ni de vos entrailles. Offrez pour notre rĂ©conciliation Ă tous, la victime sainte, qui plaĂźt Ă Dieu. (âŠ) Mais cette offrande-ci, mes frĂšres, semble assez douce ; elle est seulement prĂ©sentĂ©e au Seigneur, rachetĂ©e par des oiseaux et remportĂ©e aussitĂŽt. Viendra le jour oĂč ce fils ne sera plus offert dans le Temple, ni dans les bras de SimĂ©on, mais hors de la citĂ©, dans les bras de la croix. Viendra le jour oĂč il ne sera plus rachetĂ© par le sang dâune victime, mais rachĂštera les autres par son sang, parce que Dieu lâa envoyĂ© comme rĂ©demption pour son peuple.
Ce sera le sacrifice du soir ; celui-ci est le sacrifice du matin ; celui-ci est plus joyeux, mais celui-lĂ sera plus plĂ©nier ; car celui-ci est offert au temps de la naissance, et celui-lĂ sera offert Ă la plĂ©nitude de lâĂąge. (âŠ) Mais quâoffrons-nous, mes frĂšres, que lui rendons-nous pour tous les biens quâil nous a donnĂ©s ? Lui, il a offert pour nous la victime la plus prĂ©cieuse quâil avait ; en rĂ©alitĂ© il ne pouvait y en avoir de plus prĂ©cieuse. Nous aussi, donc, faisons ce que nous pouvons, offrons-lui ce que nous avons de meilleur, câest-Ă -dire ce que nous sommes, nous-mĂȘmes.
Lui, il sâest offert lui-mĂȘme : et toi, qui es-tu pour hĂ©siter Ă tâoffrir toi-mĂȘme ? Qui pourrait mâaccorder quâune si grande majestĂ© daigne recevoir mon offrande ? Je nâai que deux petites choses Ă offrir, Seigneur, mon corps et mon Ăąme : puissĂ©-je vous les offrir parfaitement en sacrifice de louange ! Câest un bien pour moi et câest beaucoup plus glorieux et plus utile dâĂȘtre offert Ă vous, que dâĂȘtre laissĂ© Ă moi-mĂȘme. Car en moi-mĂȘme, mon Ăąme est troublĂ©e, mais en vous, mon esprit tressaillira de joie, sâil vous est vĂ©ritablement offert.
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Aujourd’hui, baignade pour tout le monde ! Plongeons ensemble dans le Nil, avec celui dont le nom signifie en Ă©gyptien « sauvĂ© des eaux ». Trois artistes, le français SĂ©bastien Bourdon et deux vĂ©nitiens, VĂ©ronĂšse et le Tintoret ; trois approches diffĂ©rentes du mĂȘme sujet : antique, vĂ©nitienne, campagnarde… Tableaux comparatifs avec Olga Popova, qui vous dira aussi pourquoi la scĂšne a tentĂ© tant de peintres.
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