đ Messes et ActualitĂ©s đ Le lundi de la 2e semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 2,18-22 đ Commentaire d’OrigĂšne đ
Liste des saints du jour
Lectures du Jour
Premier livre de Samuel 15,16-23.
En ces jours-lĂ , Samuel dit Ă SaĂŒl : « Assez ! Je vais tâapprendre ce que le Seigneur mâa dit pendant la nuit. » SaĂŒl lui dit : « Parle. »
Alors Samuel dĂ©clara : « Toi qui reconnaissais ta petitesse, nâes-tu pas devenu le chef des tribus dâIsraĂ«l, puisque le Seigneur tâa donnĂ© lâonction comme roi sur IsraĂ«l ?
Il tâa envoyĂ© en campagne et tâa donnĂ© cet ordre : âVa, et voue Ă lâanathĂšme ces impies dâAmalĂ©cites, fais-leur la guerre jusquâĂ lâextermination.â
Pourquoi nâas-tu pas obĂ©i Ă la voix du Seigneur ? Pourquoi tâes-tu jetĂ© sur le butin ? Pourquoi as-tu fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur ? »
SaĂŒl rĂ©pondit Ă Samuel : « Mais jâai obĂ©i Ă la voix du Seigneur ! Je suis allĂ© lĂ oĂč il mâenvoyait, jâai ramenĂ© Agag, roi dâAmalec, et jâai vouĂ© Amalec Ă lâanathĂšme.
Dans le butin, le peuple a choisi le meilleur de ce qui Ă©tait vouĂ© Ă lâanathĂšme, petit et gros bĂ©tail, pour lâoffrir en sacrifice au Seigneur ton Dieu, Ă Guilgal. »
Samuel rĂ©pliqua : « Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices autant que lâobĂ©issance Ă sa parole ? Oui, lâobĂ©issance vaut mieux que le sacrifice, la docilitĂ© vaut mieux que la graisse des bĂ©liers.
La rĂ©volte est un pĂ©chĂ© comme la divination ; la rĂ©bellion est une faute comme la consultation des idoles. Parce que tu as rejetĂ© la parole du Seigneur, lui aussi tâa rejetĂ© : tu ne seras plus roi ! »
Psaume 50(49),7ac-8.16bc-17.21.23.
« Ăcoute, mon peuple, je parle ;
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.
« Qu’as-tu Ă rĂ©citer mes lois,
Ă garder mon alliance Ă la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?
« Voilà ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.
« Qui offre le sacrifice d’action de grĂące,
celui-lĂ me rend gloire :
sur le chemin qu’il aura pris,
je lui ferai voir le salut de Dieu. »
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 2,18-22.
En ce temps-là , comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
JĂ©sus leur dit : « Les invitĂ©s de la noce pourraient-ils jeĂ»ner, pendant que lâĂpoux est avec eux ? Tant quâils ont lâĂpoux avec eux, ils ne peuvent pas jeĂ»ner.
Mais des jours viendront oĂč lâĂpoux leur sera enlevĂ© ; alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront.
Personne ne raccommode un vieux vĂȘtement avec une piĂšce dâĂ©toffe neuve ; autrement le morceau neuf ajoutĂ© tire sur le vieux tissu et la dĂ©chirure sâagrandit.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera Ă©clater les outres, et lâon perd Ă la fois le vin et les outres. Ă vin nouveau, outres neuves. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaires
OrigĂšne (v. 185-253)
prĂȘtre et thĂ©ologien
Homélie sur le Lévitique, 10, 2
« Ce jour-là , ils jeûneront »
Veux-tu que je te montre quel jeĂ»ne tu dois pratiquer ? JeĂ»ne de tout pĂ©chĂ©, ne prends aucun aliment de mĂ©chancetĂ©, n’accepte aucun mets de voluptĂ©, ne t’Ă©chauffe d’aucun vin de luxure. JeĂ»ne des actions mauvaises, abstiens-toi des paroles fielleuses, garde-toi des pensĂ©es mĂ©chantes. Ne touche pas aux pains volĂ©s d’une doctrine perverse. Ne dĂ©sire pas les aliments trompeurs de la philosophie qui te dĂ©tournent de la vĂ©ritĂ©. Un tel jeĂ»ne plaĂźt Ă Dieu. (…)
Toutefois, nous ne disons pas cela pour relĂącher la bride de l’abstinence chrĂ©tienne. Car nous avons les jours du CarĂȘme consacrĂ©s aux jeĂ»nes, nous avons le quatriĂšme et le sixiĂšme jours de la semaine oĂč nous jeĂ»nons selon l’usage. Et libertĂ© est donnĂ©e au chrĂ©tien de jeĂ»ner en tout temps, non par scrupule d’observance, mais par vertu de continence. Car comment garder intacte la chastetĂ© si elle n’est soutenue par l’appui trĂšs rigoureux de l’abstinence ?
Comment s’adonner aux Ăcritures, comment s’appliquer Ă la science et Ă la sagesse ? N’est-ce point par la continence du ventre et du gosier ? (…) VoilĂ pour les chrĂ©tiens un motif de jeĂ»ner. Il en est encore un autre, religieux lui aussi, dont la louange est mĂȘme proclamĂ©e par les Ă©crits de certains apĂŽtres. Nous trouvons en effet dans une lettre cette parole des apĂŽtres : « Heureux celui qui jeĂ»ne aussi pour nourrir le pauvre. » Son jeĂ»ne est trĂšs agrĂ©able Ă Dieu et en vĂ©ritĂ© fort digne, car il imite celui qui a donnĂ© sa vie pour ses frĂšres.
Messes
La messe en questions â Ăglise catholique en France
Le MOOC de la messe â Une formation en ligne 100% gratuit
Vidéos du jour
C’est l’un des Ă©vĂšnements les plus dĂ©battus de l’histoire de l’Eglise : la conquĂȘte des AmĂ©riques. Quelles sont les raisons de ces conquĂȘtes ? Quel est le statut des indiens ? Ont-ils une Ăąme comme il sera dĂ©battu au moment de la controverse de Valladolid ? Comment va s’opĂ©rer ce choc culturel entre deux mondes ? Christophe DickĂšs reçoit Michel Bertrand et Carmen Bernand pour rĂ©pondre Ă ces questions.

A reblogué ceci sur Bienvenue sur mon blog principal.
JâaimeJâaime