📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le lundi de la 2e semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 2,18-22 📜 Commentaire d’OrigĂšne đŸ“œ

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Liste des saints du jour

Lectures du Jour

Premier livre de Samuel 15,16-23.

En ces jours-lĂ , Samuel dit Ă  SaĂŒl : « Assez ! Je vais t’apprendre ce que le Seigneur m’a dit pendant la nuit. Â» SaĂŒl lui dit : « Parle. Â»
Alors Samuel dĂ©clara : « Toi qui reconnaissais ta petitesse, n’es-tu pas devenu le chef des tribus d’IsraĂ«l, puisque le Seigneur t’a donnĂ© l’onction comme roi sur IsraĂ«l ?
Il t’a envoyĂ© en campagne et t’a donnĂ© cet ordre : “Va, et voue Ă  l’anathĂšme ces impies d’AmalĂ©cites, fais-leur la guerre jusqu’à l’extermination.”
Pourquoi n’as-tu pas obĂ©i Ă  la voix du Seigneur ? Pourquoi t’es-tu jetĂ© sur le butin ? Pourquoi as-tu fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur ? Â»
SaĂŒl rĂ©pondit Ă  Samuel : « Mais j’ai obĂ©i Ă  la voix du Seigneur ! Je suis allĂ© lĂ  oĂč il m’envoyait, j’ai ramenĂ© Agag, roi d’Amalec, et j’ai vouĂ© Amalec Ă  l’anathĂšme.
Dans le butin, le peuple a choisi le meilleur de ce qui Ă©tait vouĂ© Ă  l’anathĂšme, petit et gros bĂ©tail, pour l’offrir en sacrifice au Seigneur ton Dieu, Ă  Guilgal. Â»
Samuel rĂ©pliqua : « Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices autant que l’obĂ©issance Ă  sa parole ? Oui, l’obĂ©issance vaut mieux que le sacrifice, la docilitĂ© vaut mieux que la graisse des bĂ©liers.
La rĂ©volte est un pĂ©chĂ© comme la divination ; la rĂ©bellion est une faute comme la consultation des idoles. Parce que tu as rejetĂ© la parole du Seigneur, lui aussi t’a rejetĂ© : tu ne seras plus roi ! Â»

Psaume 50(49),7ac-8.16bc-17.21.23.

« Ă‰coute, mon peuple, je parle ;
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.

« Qu’as-tu Ă  rĂ©citer mes lois,
Ă  garder mon alliance Ă  la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?

« VoilĂ  ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.

« Qui offre le sacrifice d’action de grĂące,
celui-lĂ  me rend gloire :
sur le chemin qu’il aura pris,
je lui ferai voir le salut de Dieu. Â»

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 2,18-22.

En ce temps-lĂ , comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeĂ»naient, on vint demander Ă  JĂ©sus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeĂ»nent, tes disciples ne jeĂ»nent-ils pas ? Â»
JĂ©sus leur dit : « Les invitĂ©s de la noce pourraient-ils jeĂ»ner, pendant que l’Époux est avec eux ? Tant qu’ils ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeĂ»ner.
Mais des jours viendront oĂč l’Époux leur sera enlevĂ© ; alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront.
Personne ne raccommode un vieux vĂȘtement avec une piĂšce d’étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajoutĂ© tire sur le vieux tissu et la dĂ©chirure s’agrandit.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera Ă©clater les outres, et l’on perd Ă  la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

OrigĂšne (v. 185-253)

prĂȘtre et thĂ©ologien

Homélie sur le Lévitique, 10, 2

« Ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront Â»

Veux-tu que je te montre quel jeĂ»ne tu dois pratiquer ? JeĂ»ne de tout pĂ©chĂ©, ne prends aucun aliment de mĂ©chancetĂ©, n’accepte aucun mets de voluptĂ©, ne t’Ă©chauffe d’aucun vin de luxure. JeĂ»ne des actions mauvaises, abstiens-toi des paroles fielleuses, garde-toi des pensĂ©es mĂ©chantes. Ne touche pas aux pains volĂ©s d’une doctrine perverse. Ne dĂ©sire pas les aliments trompeurs de la philosophie qui te dĂ©tournent de la vĂ©ritĂ©. Un tel jeĂ»ne plaĂźt Ă  Dieu. (…)

Toutefois, nous ne disons pas cela pour relĂącher la bride de l’abstinence chrĂ©tienne. Car nous avons les jours du CarĂȘme consacrĂ©s aux jeĂ»nes, nous avons le quatriĂšme et le sixiĂšme jours de la semaine oĂč nous jeĂ»nons selon l’usage. Et libertĂ© est donnĂ©e au chrĂ©tien de jeĂ»ner en tout temps, non par scrupule d’observance, mais par vertu de continence. Car comment garder intacte la chastetĂ© si elle n’est soutenue par l’appui trĂšs rigoureux de l’abstinence ?

Comment s’adonner aux Écritures, comment s’appliquer Ă  la science et Ă  la sagesse ? N’est-ce point par la continence du ventre et du gosier ? (…) VoilĂ  pour les chrĂ©tiens un motif de jeĂ»ner. Il en est encore un autre, religieux lui aussi, dont la louange est mĂȘme proclamĂ©e par les Ă©crits de certains apĂŽtres. Nous trouvons en effet dans une lettre cette parole des apĂŽtres : « Heureux celui qui jeĂ»ne aussi pour nourrir le pauvre. » Son jeĂ»ne est trĂšs agrĂ©able Ă  Dieu et en vĂ©ritĂ© fort digne, car il imite celui qui a donnĂ© sa vie pour ses frĂšres.

Messes

La messe en questions – Église catholique en France

Le MOOC de la messe – Une formation en ligne 100% gratuit

Vidéos du jour

C’est l’un des Ă©vĂšnements les plus dĂ©battus de l’histoire de l’Eglise : la conquĂȘte des AmĂ©riques. Quelles sont les raisons de ces conquĂȘtes ? Quel est le statut des indiens ? Ont-ils une Ăąme comme il sera dĂ©battu au moment de la controverse de Valladolid ? Comment va s’opĂ©rer ce choc culturel entre deux mondes ? Christophe DickĂšs reçoit Michel Bertrand et Carmen Bernand pour rĂ©pondre Ă  ces questions.

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