đ Messes et ActualitĂ©s đ Le mardi de la 1re semaine du temps ordinaire đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,21-28 đ Commentaire de Saint Ambroise đ
Liste des saints du jour

Lectures du Jour
Premier livre de Samuel 1,9-20.
En ces jours-lĂ , Anne se leva, aprĂšs quâils eurent mangĂ© et bu. Le prĂȘtre Ăli Ă©tait assis sur son siĂšge, Ă lâentrĂ©e du sanctuaire du Seigneur.
Anne, pleine dâamertume, se mit Ă prier le Seigneur et pleura abondamment.
Elle fit un vĆu en disant : « Seigneur de lâunivers ! Si tu veux bien regarder lâhumiliation de ta servante, te souvenir de moi, ne pas mâoublier, et me donner un fils, je le donnerai au Seigneur pour toute sa vie, et le rasoir ne passera pas sur sa tĂȘte. »
Tandis quâelle prolongeait sa priĂšre devant le Seigneur, Ăli observait sa bouche.
Anne parlait dans son cĆur : seules ses lĂšvres remuaient, et lâon nâentendait pas sa voix. Ăli pensa quâelle Ă©tait ivre
et lui dit : « Combien de temps vas-tu rester ivre ? Cuve donc ton vin ! »
Anne rĂ©pondit : « Non, mon seigneur, je ne suis quâune femme affligĂ©e, je nâai bu ni vin ni boisson forte ; jâĂ©panche mon Ăąme devant le Seigneur.
Ne prends pas ta servante pour une vaurienne : câest lâexcĂšs de mon chagrin et de mon dĂ©pit qui mâa fait prier aussi longtemps. »
Ăli lui rĂ©pondit : « Va en paix, et que le Dieu dâIsraĂ«l tâaccorde ce que tu lui as demandĂ©. »
Anne dit alors : « Que ta servante trouve grĂące devant toi ! » Elle sâen alla, elle se mit Ă manger, et son visage nâĂ©tait plus le mĂȘme.
Le lendemain, Elcana et les siens se levĂšrent de bon matin. AprĂšs sâĂȘtre prosternĂ©s devant le Seigneur, ils sâen retournĂšrent chez eux, Ă Rama. Elcana sâunit Ă Anne sa femme, et le Seigneur se souvint dâelle.
Anne conçut et, le temps venu, elle enfanta un fils ; elle lui donna le nom de Samuel (câest-Ă -dire : Dieu exauce) car, disait-elle : « Je lâai demandĂ© au Seigneur. »
Premier livre de Samuel 2,1.4-5ab.6-7.8abcd.
Mon cĆur exulte Ă cause du Seigneur ;
mon front sâest relevĂ© grĂące Ă mon Dieu !
Face Ă mes ennemis, sâouvre ma bouche :
oui, je me réjouis de ton salut !
Lâarc des forts est brisĂ©,
mais le faible se revĂȘt de vigueur.
Les plus comblĂ©s sâembauchent pour du pain,
et les affamés se reposent.
Le Seigneur fait mourir et vivre ;
il fait descendre Ă lâabĂźme et en ramĂšne.
Le Seigneur rend pauvre et riche ;
il abaisse et il élÚve.
De la poussiĂšre, il relĂšve le faible,
il retire le malheureux de la cendre
pour quâil siĂšge parmi les princes,
et reçoive un trÎne de gloire.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,21-28.
JĂ©sus et ses disciples entrĂšrent Ă CapharnaĂŒm. AussitĂŽt, le jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă la synagogue, et lĂ , il enseignait.
On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. »
JĂ©sus lâinterpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. »
Lâesprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappĂ©s de stupeur et se demandaient entre eux : « Quâest-ce que cela veut dire ? VoilĂ un enseignement nouveau, donnĂ© avec autoritĂ© ! Il commande mĂȘme aux esprits impurs, et ils lui obĂ©issent. »
Sa renommée se répandit aussitÎt partout, dans toute la région de la Galilée.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaires
Saint Ambroise (v. 340-397)
Ă©vĂȘque de Milan et docteur de l’Ăglise
Commentaire sur lâĂ©vangile de Luc, 4, 57 ; SC 45 (TraitĂ© sur l’Evangile de S. Luc, tome I. Livres I-VI; trad. G. Tissot; Ăd. du Cerf 1971, p. 174)
« Le jour du sabbat…, il enseignait en homme qui a autoritĂ© »
C’est un jour du sabbat que le Seigneur JĂ©sus commence Ă accomplir des guĂ©risons, pour signifier que la nouvelle crĂ©ation commence au point oĂč l’ancienne s’Ă©tait arrĂȘtĂ©e, et aussi pour marquer dĂšs le dĂ©but que le Fils de Dieu n’est pas soumis Ă la Loi mais supĂ©rieur Ă la Loi, qu’il ne dĂ©truit pas la Loi mais l’accomplit (Mt 5,17). Ce n’est pas par la Loi mais par le Verbe que le monde a Ă©tĂ© fait, comme nous le lisons : « Par la Parole du Seigneur les cieux ont Ă©tĂ© faits » (Ps 32,6).
La Loi n’est donc pas dĂ©truite mais accomplie, afin de renouveler l’homme dĂ©chu. VoilĂ pourquoi l’apĂŽtre Paul dit : « DĂ©barrassez-vous de l’homme ancien ; revĂȘtez l’homme nouveau, qui a Ă©tĂ© créé selon le Christ » (Col 3,9s). Il est donc juste que le Seigneur commence le jour du sabbat, pour montrer qu’il est le CrĂ©ateur (âŠ), continuant l’ouvrage qu’il avait commencĂ© jadis lui-mĂȘme.
Comme l’ouvrier qui s’apprĂȘte Ă rĂ©parer une maison, il commence, non par les fondations, mais par les toits ; il commence Ă dĂ©molir ce qui est dĂ©labrĂ©. (…) En dĂ©livrant le possĂ©dĂ©, il commence par le moindre pour en venir au plus grand : mĂȘme des hommes peuvent dĂ©livrer du dĂ©mon â par la parole de Dieu, il est vrai â mais commander aux morts de ressusciter n’appartient qu’Ă la puissance de Dieu.
Messes
La messe en questions â Ăglise catholique en France
Le MOOC de la messe â Une formation en ligne 100% gratuit
Vidéos du jour
On prend des nouvelles des Etats-Unis, un an aprĂšs l’Ă©lection de Joe Biden. Comment les catholiques apprĂ©hendent ce prĂ©sident, lui-mĂȘme catholique, le second dans l’histoire amĂ©ricaine aprĂšs John Kennedy ? On parlera aussi du paysage religieux amĂ©ricain qui change: selon un sondage paru en dĂ©cembre du Pew Research Center, les protestants reprĂ©sentent environ 40%. Si les catholiques restent assez stables, 21%, le nombre des `sans religion’, les « nones », a en revanche fortement augmentĂ©. En 2020, ils Ă©taient 21%, ils sont aujourd’hui autour de 29%. Comment expliquer cette Ă©volution qui n’est pas nouvelle ?
LE NOUVEL AN DE L’ĂGLISE EN TERRE SAINTE A JĂ©rusalem, l’ouverture de la nouvelle annĂ©e avec les cĂ©lĂ©brations de la solennitĂ© de Marie MĂšre de Dieu.
2022 ET LES ESPOIRS DU RETOUR DES PĂLERINS DĂšs la semaine prochaine, les portes seront ouvertes aux touristes et aux pĂšlerins (vaccinĂ©s ou guĂ©ris par Covid).
LA FĂTE DE NOĂL DES CHRĂTIENS ORTHODOXES Avec l’entrĂ©e des patriarches Ă BethlĂ©em, les cĂ©lĂ©brations de NoĂ«l pour les chrĂ©tiens orthodoxes commencent.
LES CATHOLIQUES FĂTENT L’ĂPIPHANIE Ă BethlĂ©em, les cĂ©lĂ©brations de l’Ăpiphanie clĂŽturent les festivitĂ©s de NoĂ«l pour les catholiques.
LE NOMBRE DE CHRĂTIENS EN ISRAEL Le Bureau central des statistiques en IsraĂ«l a publiĂ© des donnĂ©es concernant la prĂ©sence des chrĂ©tiens dans le pays en 2021.
L’ANCIEN PONT SOUS LE MUR OCCIDENTAL Les archĂ©ologues mettent au jour la « route du grand pont » qui reliait la partie supĂ©rieure de JĂ©rusalem au Temple il y a 2000 ans.
A reblogué ceci sur Bienvenue sur mon blog principal.
JâaimeJâaime