📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le mardi de la 1re semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,21-28 📜 Commentaire de Saint Ambroise đŸ“œ

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Liste des saints du jour

https://jesusaujourdhui.mariedenazareth.com/2022-01-11/il-enseignait-en-homme-qui-a-autorite

Lectures du Jour

Premier livre de Samuel 1,9-20.

En ces jours-lĂ , Anne se leva, aprĂšs qu’ils eurent mangĂ© et bu. Le prĂȘtre Éli Ă©tait assis sur son siĂšge, Ă  l’entrĂ©e du sanctuaire du Seigneur.
Anne, pleine d’amertume, se mit à prier le Seigneur et pleura abondamment.
Elle fit un vƓu en disant : « Seigneur de l’univers ! Si tu veux bien regarder l’humiliation de ta servante, te souvenir de moi, ne pas m’oublier, et me donner un fils, je le donnerai au Seigneur pour toute sa vie, et le rasoir ne passera pas sur sa tĂȘte. Â»
Tandis qu’elle prolongeait sa priùre devant le Seigneur, Éli observait sa bouche.
Anne parlait dans son cƓur : seules ses lĂšvres remuaient, et l’on n’entendait pas sa voix. Éli pensa qu’elle Ă©tait ivre
et lui dit : « Combien de temps vas-tu rester ivre ? Cuve donc ton vin ! Â»
Anne rĂ©pondit : « Non, mon seigneur, je ne suis qu’une femme affligĂ©e, je n’ai bu ni vin ni boisson forte ; j’épanche mon Ăąme devant le Seigneur.
Ne prends pas ta servante pour une vaurienne : c’est l’excĂšs de mon chagrin et de mon dĂ©pit qui m’a fait prier aussi longtemps. Â»
Éli lui rĂ©pondit : « Va en paix, et que le Dieu d’IsraĂ«l t’accorde ce que tu lui as demandĂ©. Â»
Anne dit alors : « Que ta servante trouve grĂące devant toi ! Â» Elle s’en alla, elle se mit Ă  manger, et son visage n’était plus le mĂȘme.
Le lendemain, Elcana et les siens se levĂšrent de bon matin. AprĂšs s’ĂȘtre prosternĂ©s devant le Seigneur, ils s’en retournĂšrent chez eux, Ă  Rama. Elcana s’unit Ă  Anne sa femme, et le Seigneur se souvint d’elle.
Anne conçut et, le temps venu, elle enfanta un fils ; elle lui donna le nom de Samuel (c’est-Ă -dire : Dieu exauce) car, disait-elle : « Je l’ai demandĂ© au Seigneur. Â»

Premier livre de Samuel 2,1.4-5ab.6-7.8abcd.

Mon cƓur exulte Ă  cause du Seigneur ;
mon front s’est relevĂ© grĂące Ă  mon Dieu !
Face Ă  mes ennemis, s’ouvre ma bouche :
oui, je me rĂ©jouis de ton salut !

L’arc des forts est brisĂ©,
mais le faible se revĂȘt de vigueur.
Les plus comblĂ©s s’embauchent pour du pain,
et les affamés se reposent.

Le Seigneur fait mourir et vivre ;
il fait descendre à l’abüme et en ramùne.
Le Seigneur rend pauvre et riche ;
il abaisse et il élÚve.

De la poussiĂšre, il relĂšve le faible,
il retire le malheureux de la cendre
pour qu’il siùge parmi les princes,
et reçoive un trÎne de gloire.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,21-28.

JĂ©sus et ses disciples entrĂšrent Ă  CapharnaĂŒm. AussitĂŽt, le jour du sabbat, JĂ©sus se rendit Ă  la synagogue, et lĂ , il enseignait.
On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmentĂ© par un esprit impur, qui se mit Ă  crier :
« Que nous veux-tu, JĂ©sus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. Â»
JĂ©sus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. Â»
L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappĂ©s de stupeur et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? VoilĂ  un enseignement nouveau, donnĂ© avec autoritĂ© ! Il commande mĂȘme aux esprits impurs, et ils lui obĂ©issent. Â»
Sa renommée se répandit aussitÎt partout, dans toute la région de la Galilée.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Saint Ambroise (v. 340-397)

Ă©vĂȘque de Milan et docteur de l’Église

Commentaire sur l’évangile de Luc, 4, 57 ; SC 45 (TraitĂ© sur l’Evangile de S. Luc, tome I. Livres I-VI; trad. G. Tissot; Éd. du Cerf 1971, p. 174)

« Le jour du sabbat…, il enseignait en homme qui a autoritĂ© Â»

C’est un jour du sabbat que le Seigneur JĂ©sus commence Ă  accomplir des guĂ©risons, pour signifier que la nouvelle crĂ©ation commence au point oĂč l’ancienne s’Ă©tait arrĂȘtĂ©e, et aussi pour marquer dĂšs le dĂ©but que le Fils de Dieu n’est pas soumis Ă  la Loi mais supĂ©rieur Ă  la Loi, qu’il ne dĂ©truit pas la Loi mais l’accomplit (Mt 5,17). Ce n’est pas par la Loi mais par le Verbe que le monde a Ă©tĂ© fait, comme nous le lisons : « Par la Parole du Seigneur les cieux ont Ă©tĂ© faits Â» (Ps 32,6).

La Loi n’est donc pas dĂ©truite mais accomplie, afin de renouveler l’homme dĂ©chu. VoilĂ  pourquoi l’apĂŽtre Paul dit : « DĂ©barrassez-vous de l’homme ancien ; revĂȘtez l’homme nouveau, qui a Ă©tĂ© créé selon le Christ Â» (Col 3,9s). Il est donc juste que le Seigneur commence le jour du sabbat, pour montrer qu’il est le CrĂ©ateur (
), continuant l’ouvrage qu’il avait commencĂ© jadis lui-mĂȘme.

Comme l’ouvrier qui s’apprĂȘte Ă  rĂ©parer une maison, il commence, non par les fondations, mais par les toits ; il commence Ă  dĂ©molir ce qui est dĂ©labrĂ©. (…) En dĂ©livrant le possĂ©dĂ©, il commence par le moindre pour en venir au plus grand : mĂȘme des hommes peuvent dĂ©livrer du dĂ©mon — par la parole de Dieu, il est vrai — mais commander aux morts de ressusciter n’appartient qu’Ă  la puissance de Dieu.

Messes

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Vidéos du jour

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