📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le lundi de la 1re semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,14-20 📜 Commentaire de la VĂ©nĂ©rable Madeleine DelbrĂȘl đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le lundi de la 1re semaine du temps ordinaire 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,14-20 📜 Commentaire de la VĂ©nĂ©rable Madeleine DelbrĂȘl 📜

Liste des saints du jour

📜 FĂȘte de saint GrĂ©goire de Nysse (ÉvĂȘque, frĂšre de saint Basile le Grand) 📜 FĂȘte le 10 Janvier – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Premier livre de Samuel 1,1-8.

Il y avait un homme de la ville de Rama, dans la montagne d’ÉphraĂŻm ; il s’appelait Elcana, c’était un ÉphratĂ©en.
Cet homme avait deux femmes. L’une s’appelait Anne, l’autre Peninna. Peninna avait des enfants, mais Anne n’en avait pas.
Chaque annĂ©e, Elcana montait de sa ville au sanctuaire de Silo pour se prosterner devant le Seigneur de l’univers et lui offrir un sacrifice. C’est Ă  Silo que rĂ©sidaient, comme prĂȘtres du Seigneur, les deux fils d’Éli, Hofni et Pinhas.
Un jour, Elcana offrait le sacrifice ; il distribua des parts de la victime Ă  sa femme Peninna, Ă  tous ses fils et Ă  toutes ses filles.
Mais à Anne, il donna une part de choix car il aimait Anne, que pourtant le Seigneur avait rendue stérile.
Sa rivale cherchait, par des paroles blessantes, Ă  la mettre en colĂšre parce que le Seigneur l’avait rendue stĂ©rile.
Cela recommençait tous les ans, quand Anne montait au sanctuaire du Seigneur : Peninna cherchait Ă  la mettre en colĂšre. Anne pleura et ne voulut rien manger.
Son mari Elcana lui dit : « Anne, pourquoi pleures-tu ? Pourquoi ne manges-tu pas ? Pourquoi ton cƓur est-il triste ? Et moi, est-ce que je ne compte pas Ă  tes yeux plus que dix fils ? Â»

Psaume 116(115),12-13.14.17.18-19.

Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
J’Ă©lĂšverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple !
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grĂące,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.
Ă  l’entrĂ©e de la maison du Seigneur,
au milieu de Jérusalem !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 1,14-20.

AprĂšs l’arrestation de Jean, JĂ©sus partit pour la GalilĂ©e proclamer l’Évangile de Dieu ;
il disait : « Les temps sont accomplis : le rĂšgne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez Ă  l’Évangile. Â»
Passant le long de la mer de GalilĂ©e, JĂ©sus vit Simon et AndrĂ©, le frĂšre de Simon, en train de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des pĂȘcheurs.
Il leur dit : « Venez Ă  ma suite. Je vous ferai devenir pĂȘcheurs d’hommes. Â»
AussitĂŽt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
Jésus avança un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frÚre Jean, qui étaient dans la barque et réparaient les filets.
AussitÎt, Jésus les appela. Alors, laissant dans la barque leur pÚre Zébédée avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

VĂ©nĂ©rable Madeleine DelbrĂȘl (1904-1964)

missionnaire des gens des rues

La bonne nouvelle de Dieu (Nous autres gens des rues, éd. du Seuil, 1966, p. 207)

Non seulement une nouvelle, mais une bonne nouvelle !

Dans la mesure oĂč notre monde veut ĂȘtre en rupture de Dieu, oĂč on entend se passer de Dieu, s’organiser en deçà de Dieu, Dieu devient pour lui une nouveautĂ© et le Dieu de l’Évangile redevient une nouvelle. Le chrĂ©tien en face de la dĂ©christianisation, lutte souvent contre des faits, des Ă©vĂšnements nouveaux, pour que dure la foi lĂ  oĂč il est ; il apparaĂźt comme l’homme du passĂ©.

Au contraire, en face de l’athĂ©isme, le chrĂ©tien croyant, parce qu’il est croyant, pose par sa vie une hypothĂšse de Dieu, lĂ  mĂȘme oĂč il n’y a plus d’hypothĂšse de Dieu. Sa foi en Dieu est pour ce nouveau monde un phĂ©nomĂšne encore plus nouveau. Le chrĂ©tien est pour ses frĂšres un homme qui aime les choses du monde Ă  leur valeur et dans leur rĂ©alitĂ©, mais il est aussi, un homme qui prĂ©fĂšre Ă  toutes ces choses le Dieu dont il est le croyant.

Sa prĂ©fĂ©rence l’amĂšne Ă  certains choix. On le voit ainsi choisir Dieu invisible. Ces choix sont, interrogation Ă  neuf pour le monde, sur ce qui dĂ©passe le monde. Quand des hommes ignorent que Dieu est leur bien, nous n’avons pas Ă  nous aligner sur leur ignorance, leur misĂšre. Nous ne devons pas seulement croire, mais comprendre que le Dieu vivant de l’Évangile peut ĂȘtre non seulement pour eux une nouvelle, mais une bonne nouvelle.

Messes

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Vidéos du jour

Des images d’archives rares, des entretiens avec des membres de la famille, des amis, d’anciens prĂ©sidents, et des animateurs cĂ©lĂšbres racontent l’histoire remarquable de Billy Graham. Connu en tant que pasteur des prĂ©sidents et ardent dĂ©fenseur de l’Ă©galitĂ© raciale, dĂ©couvrez la foi inĂ©branlable de Billy Graham vĂ©cue Ă  travers les dĂ©fis et les tragĂ©dies.

L’Ă©piphanie est la fĂȘte de la « manifestation Â» de Dieu sur terre. A l’instar des mages, ayons une spiritualitĂ© qui manifeste un Dieu qui nous met en route, vers le large. La profondeur n’est pas Ă  confondre avec l’Ă©troitesse.

Pour le 44e pĂšlerinage de confiance organisĂ© par la communautĂ© de TaizĂ©, 450 jeunes se sont retrouvĂ©s Ă  Turin pour la fin de l’annĂ©e 2021. Une rencontre europĂ©enne hybride, avec des rendez-vous en ligne mais aussi Ă  TaizĂ© en Bourgogne, pour ceux empĂȘchĂ©s de venir en Italie, en raison du contexte sanitaire. Principalement italiens et de la rĂ©gion de Turin, les jeunes prĂ©sents ont participĂ© Ă  des temps de priĂšre et d’enseignement et ont pu rĂ©flĂ©chir sur les thĂšmes de l’Ă©cologie et de l’accueil des migrants. Un « pĂšlerinage de confiance sur la terre » pour mieux ĂȘtre acteurs dans le monde de demain, Ă  la lumiĂšre de l’Evangile.

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