đ Messes et ActualitĂ©s đ Lundi du temps de NoĂ«l aprĂšs l’Ăpiphanie đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 4,12-17.23-25 đ Commentaire de Saint GrĂ©goire de Nysse đ
Liste des saints du jour



Lectures du Jour

PremiĂšre lettre de saint Jean 3,22-24.4,1-6.
Bien-aimés, quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Or, voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de son Fils JĂ©sus Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous lâa commandĂ©.
Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et voilĂ comment nous reconnaissons quâil demeure en nous, puisquâil nous a donnĂ© part Ă son Esprit.
Bien-aimĂ©s, ne vous fiez pas Ă nâimporte quelle inspiration, mais examinez les esprits pour voir sâils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophĂštes se sont rĂ©pandus dans le monde.
Voici comment vous reconnaĂźtrez lâEsprit de Dieu : tout esprit qui proclame que JĂ©sus Christ est venu dans la chair, celui-lĂ est de Dieu.
Tout esprit qui refuse de proclamer JĂ©sus, celui-lĂ nâest pas de Dieu : câest lâesprit de lâanti-Christ, dont on vous a annoncĂ© la venue et qui, dĂšs maintenant, est dĂ©jĂ dans le monde.
Vous, petits enfants, vous ĂȘtes de Dieu, et vous avez vaincu ces gens-lĂ ; car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.
Eux, ils sont du monde ; voilà pourquoi ils parlent le langage du monde, et le monde les écoute.
Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaĂźt Dieu nous Ă©coute ; celui qui nâest pas de Dieu ne nous Ă©coute pas. Câest ainsi que nous reconnaissons lâesprit de la vĂ©ritĂ© et lâesprit de lâerreur.
Psaume 2,7bc-8.10-11.
Le Seigneur mâa dit : « Tu es mon fils ;
moi, aujourd’hui, je t’ai engendrĂ©.
« Demande, et je te donne en héritage les nations,
pour domaine la terre tout entiĂšre.
Maintenant, rois, comprenez,
reprenez-vous, juges de la terre.
Servez le Seigneur avec crainte,
rendez-lui votre hommage en tremblant.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 4,12-17.23-25.
Quand JĂ©sus apprit lâarrestation de Jean le Baptiste, il se retira en GalilĂ©e.
Il quitta Nazareth et vint habiter Ă CapharnaĂŒm, ville situĂ©e au bord de la mer de GalilĂ©e, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali.
CâĂ©tait pour que soit accomplie la parole prononcĂ©e par le prophĂšte IsaĂŻe :
âPays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delĂ du Jourdain, GalilĂ©e des nations !
Le peuple qui habitait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre. Sur ceux qui habitaient dans le pays et lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e.â
à partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. »
JĂ©sus parcourait toute la GalilĂ©e ; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait lâĂvangile du Royaume, guĂ©rissait toute maladie et toute infirmitĂ© dans le peuple.
Sa renommée se répandit dans toute la Syrie. On lui amena tous ceux qui souffraient, atteints de maladies et de tourments de toutes sortes : possédés, épileptiques, paralysés. Et il les guérit.
De grandes foules le suivirent, venues de la GalilĂ©e, de la DĂ©capole, de JĂ©rusalem, de la JudĂ©e, et de lâautre cĂŽtĂ© du Jourdain.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaires
Saint Grégoire de Nysse (v. 335-395)
moine et Ă©vĂȘque
Le printemps spirituel (La Colombe et la TĂ©nĂšbre, coll. Foi vivante; trad. M. CanĂ©vet; Ăd. du Cerf, 1992; p. 58-59)
« Une lumiĂšre sâest levĂ©e » (Mt 4,16)
Parce que la nature humaine, pĂ©trifiĂ©e par le culte des idoles et figĂ©e par la glace du paganisme, avait perdu toute agilitĂ© vers le bien, Ă cause de cela le soleil de justice se lĂšve sur ce rigoureux hiver et amĂšne le printemps. En mĂȘme temps que les rayons montent Ă lâOrient, le vent du sud fait fondre cette glace, en rĂ©chauffant toute la masse, afin que lâhomme pĂ©trifiĂ© par le froid soit pĂ©nĂ©trĂ© de chaleur par lâEsprit et fonde sous les rayons du Verbe, et quâil devienne Ă nouveau une source jaillissante pour la vie Ă©ternelle.
« Il soufflera son vent et les eaux couleront » (Ps 147,7 LXX). Câest ce que le Baptiste proclamait ouvertement aux Juifs, lorsquâil leur disait que les pierres se lĂšveraient pour devenir des enfants du Patriarche (cf. Mt 3,9), imitant sa vertu. VoilĂ ce que lâĂglise apprend du Verbe, quand elle reçoit lâĂ©clat de la vĂ©ritĂ© par les fenĂȘtres des prophĂštes et le treillis de la Loi, tant que le mur de la doctrine et ses figures, je veux dire la Loi, demeure (cf. Ct 2,9) ; il montre lâombre des choses Ă venir, mais non pas lâimage mĂȘme des rĂ©alitĂ©s.
Mais derriĂšre la Loi se tient la vĂ©ritĂ© qui suit la figure. Elle fait dâabord briller le Verbe pour lâĂglise par des prophĂštes, puis la rĂ©vĂ©lation de lâĂvangile dissipe tout le spectacle dâombre des figures. Par elle « le mur de sĂ©paration est dĂ©truit » (Ep 2,14), et lâair dans la maison est envahi par la lumiĂšre cĂ©leste : point nâest besoin dĂ©sormais de recevoir la lumiĂšre par des fenĂȘtres, puisque la vrai lumiĂšre elle-mĂȘme Ă©claire tout ce qui est Ă lâintĂ©rieur des rayons de lâĂvangile.
Câest pourquoi le Verbe qui redresse ceux qui sont brisĂ©s crie Ă lâĂglise Ă travers les fenĂȘtres : RelĂšve-toi (de ta chute, bien-sĂ»r), toi qui avais glissĂ© dans la boue du pĂ©chĂ©, toi qui avais Ă©tĂ© enchaĂźnĂ©e par le serpent, qui Ă©tais tombĂ©e Ă terre et que la dĂ©sobĂ©issance avait entraĂźnĂ©e dans la chute. RelĂšve-toi !
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Sous l’Ă©gide des Pieux Ă©tablissements de la France Ă rome, KTO diffuse le concert de NoĂ«l 2021 Ă l’Ă©glise de la TrinitĂ©-des-monts Ă Rome. L’ensemble orchestre et choeur de la Cappella Ludovicea sous la direction d’Ildebrando Mura interprĂštera les oeuvres : In Nativitatem Domini canticum de Marc- Antoine Charpentier et le Dixit Dominus HWv 232 de Georg Friedrich HĂ€ndel. Une production KTO TĂ©lĂ©vision 2021 – Producteur exĂ©cutif RIZOMA.
La Vierge Ă l’enfant est assise sur le dos d’un Ăąne et Joseph marche devant avec un bĂąton de voyageur. C’est la fuite en Egypte, Ă©pisode racontĂ© dans l’Evangile de Matthieu. La scĂšne est plutĂŽt facile Ă reconnaĂźtre dans la peinture. Les peintres ont parfois reprĂ©sentĂ© des dĂ©tails racontĂ©s uniquement dans les textes apocryphes, car l’Ă©vangile est peu bavard. Souvent, ils placent dans leur tableau des symboles et des signes, qui donnent aux images un sens plus profond. DĂ©couvrez-en quelques-uns avec votre professeur d’histoire de l’art, Olga Popova.
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