đ Messes et ActualitĂ©s đ Ăpiphanie du Seigneur, SolennitĂ© đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 2,1-12 đ Commentaire de Saint Bruno de Segni đ
Liste des saints du jour




Lectures du Jour

Livre d’IsaĂŻe 60,1-6.
Debout, JĂ©rusalem, resplendis ! Elle est venue, ta lumiĂšre, et la gloire du Seigneur sâest levĂ©e sur toi.
Voici que les ténÚbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples. Mais sur toi se lÚve le Seigneur, sur toi sa gloire apparaßt.
Les nations marcheront vers ta lumiÚre, et les rois, vers la clarté de ton aurore.
LÚve les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ; tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche.
Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cĆur frĂ©mira et se dilatera. Les trĂ©sors dâau-delĂ des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les richesses des nations.
En grand nombre, des chameaux tâenvahiront, de jeunes chameaux de Madiane et dâĂpha. Tous les gens de Saba viendront, apportant lâor et lâencens ; ils annonceront les exploits du Seigneur.
Psaume 72(71),1-2.7-8.10-11.12-13.
Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
Ă ce fils de roi ta justice.
Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
qu’il fasse droit aux malheureux !
En ces jours-lĂ , fleurira la justice,
grande paix jusqu’Ă la fin des lunes !
Qu’il domine de la mer Ă la mer,
et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !
Les rois de Tarsis et des Ăles apporteront des prĂ©sents.
Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande.
Tous les rois se prosterneront devant lui,
tous les pays le serviront.
Il délivrera le pauvre qui appelle
et le malheureux sans recours.
Il aura souci du faible et du pauvre,
du pauvre dont il sauve la vie.
Lettre de saint Paul ApĂŽtre aux ĂphĂ©siens 3,2-3a.5-6.
FrĂšres, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grĂące que Dieu mâa donnĂ©e pour vous :
par rĂ©vĂ©lation, il mâa fait connaĂźtre le mystĂšre.
Ce mystĂšre nâavait pas Ă©tĂ© portĂ© Ă la connaissance des hommes des gĂ©nĂ©rations passĂ©es, comme il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© maintenant Ă ses saints ApĂŽtres et aux prophĂštes, dans lâEsprit.
Ce mystĂšre, câest que toutes les nations sont associĂ©es au mĂȘme hĂ©ritage, au mĂȘme corps, au partage de la mĂȘme promesse, dans le Christ JĂ©sus, par lâannonce de lâĂvangile.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Matthieu 2,1-12.
JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©em en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode le Grand. Or, voici que des mages venus dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem
et demandĂšrent : « OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ? Nous avons vu son Ă©toile Ă lâorient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »
En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui.
Il rĂ©unit tous les grands prĂȘtres et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ.
Ils lui répondirent : « à Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophÚte :
âEt toi, BethlĂ©em, terre de Juda, tu nâes certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple IsraĂ«l.â »
Alors HĂ©rode convoqua les mages en secret pour leur faire prĂ©ciser Ă quelle date lâĂ©toile Ă©tait apparue ;
puis il les envoya Ă BethlĂ©em, en leur disant : « Allez vous renseigner avec prĂ©cision sur lâenfant. Et quand vous lâaurez trouvĂ©, venez me lâannoncer pour que jâaille, moi aussi, me prosterner devant lui. »
AprĂšs avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que lâĂ©toile quâils avaient vue Ă lâorient les prĂ©cĂ©dait, jusquâĂ ce quâelle vienne sâarrĂȘter au-dessus de lâendroit oĂč se trouvait lâenfant.
Quand ils virent lâĂ©toile, ils se rĂ©jouirent dâune trĂšs grande joie.
Ils entrĂšrent dans la maison, ils virent lâenfant avec Marie sa mĂšre ; et, tombant Ă ses pieds, ils se prosternĂšrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs prĂ©sents : de lâor, de lâencens et de la myrrhe.
Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnÚrent leur pays par un autre chemin.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaires
Saint Bruno de Segni (v. 1045-1123)
Ă©vĂȘque – 1er sermon sur l’Ăpiphanie ; PL 165, 863 (in Les PĂšres commentent l’Ăvangile; Collection liturgique Mysteria sous la direction de Henri Delougne; trad. trad. A.-M. Roguet, o.p.; Ăd. Brepols 1991, p. 334)
L’or, l’encens et la myrrhe
GuidĂ©s par l’Ă©toile, les mages venant d’Orient jusqu’Ă BethlĂ©em sont entrĂ©s dans la maison oĂč la bienheureuse Vierge Marie demeurait avec l’enfant ; ouvrant leurs trĂ©sors, ils ont offert trois dons au Seigneur : l’or, l’encens et la myrrhe, par lesquels ils l’ont confessĂ© vrai Dieu, vrai homme et vrai roi. Ce sont bien les dons que la sainte Ăglise ne cesse d’offrir Ă Dieu son Sauveur.
Elle offre l’encens lorsqu’elle le confesse et croit en lui comme Ă©tant le vĂ©ritable Seigneur, crĂ©ateur de l’univers ; elle offre la myrrhe lorsqu’elle affirme qu’il a pris la substance de notre chair, dans laquelle il a voulu souffrir et mourir pour notre salut ; elle offre l’or quand elle n’hĂ©site pas Ă proclamer qu’il rĂšgne Ă©ternellement avec le PĂšre et l’Esprit Saint. (…) Cette offrande peut recevoir un autre sens mystique. Selon Salomon, l’or signifie la sagesse cĂ©leste : « Le trĂ©sor le plus dĂ©sirable se trouve dans la bouche du sage » (cf Pr 21,20) (…)
Selon le psalmiste, l’encens symbolise la priĂšre pure : « Que ma priĂšre, Seigneur, s’Ă©lĂšve devant toi comme un encens » (Ps 140,2). Car, si notre priĂšre est pure, elle exhale vers Dieu un parfum plus pur que la fumĂ©e de l’encens ; et de mĂȘme que cette fumĂ©e monte vers le ciel, ainsi notre priĂšre se dirige vers le Seigneur. La myrrhe symbolise la mortification de notre chair.
Donc nous offrons l’or au Seigneur lorsque nous resplendissons devant lui par la lumiĂšre de la sagesse cĂ©leste. (…) Nous lui offrons de l’encens lorsque nous Ă©levons vers lui une priĂšre pure. Et de la myrrhe lorsque, par l’abstinence, « mortifiant notre chair avec ses vices et ses convoitises » (Ga 5,24), nous portons la croix Ă la suite de JĂ©sus.
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« Objets inanimĂ©s, avez-vous donc une Ăąme ? » Les objets d’art sacrĂ©s – peintures, sculptures, mais aussi Christ en croix, calices, ciboires, soieries- se retrouvent sur le marchĂ© de l’art. Les ventes aux enchĂšres spĂ©cialisĂ©es connaissent un succĂšs croissant. A Drouot mĂȘme, livres d’heure richement illuminĂ©s, bĂ©nitiers sculptĂ©s, crucifix du 15eme, s’arrachent Ă prix d’or. Des ventes aux enchĂšres spĂ©cialisĂ©es sont organisĂ©es Ă Alençon, Ă Chinon… Un business florissant qui attirent les trafics. Ainsi les trĂ©sors d’Ăglise sont parfois dĂ©robĂ©s, et revendus au noir sur le marchĂ© international. Au-delĂ d’une plongĂ©e dans ce monde fascinant d’experts et de passionnĂ©s, le film interroge sur le statut d’objets ayant servis au culte. La valeur marchande, la valeur spirituelle, la valeur patrimoniale, est difficile Ă Ă©valuer. « Y a rien de pire que l’oubli pour un objet, et notamment pour un objet religieux » dit un intervenant. Face Ă la dispersion des biens de l’Ăglise, beaucoup oeuvrent pour la prĂ©servation d’un patrimoine commun. UNE COPRODUCTION KTO/CRESCENDO MEDIA FILMS 2021 – Ăcrit par Jean-Pier Delaume-Myard, Sophie Sesmat et Alexandre Largeron et rĂ©alisĂ©e par Alexandre Large
2021 UNE ANNĂE D’ESPOIRS ET DE RĂALISATIONS EN TERRE SAINTE « L’annĂ©e qui s’achĂšve a Ă©tĂ© une nouvelle annĂ©e de souffrance en Terre Sainte, en raison de la persistance de la pandĂ©mie et du manque de pĂšlerins, mais elle a aussi Ă©tĂ© une annĂ©e d’espoir et d’Ă©vĂ©nements Ă retenir. Nous les parcourons ensemble. »

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