📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 5e jour dans l’Octave de NoĂ«l 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-35 📜 Commentaire de la Liturgie byzantine đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 5e jour dans l’Octave de NoĂ«l 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-35 📜 Commentaire de la Liturgie byzantine 📜

Liste des saints du jour

📜 FĂȘte des saints : Thomas Becket (ArchevĂȘque de CantorbĂ©ry, † 1170), David (Fils de JessĂ© – Roi de Juda et d’IsraĂ«l (10e s. av JC.)📜 FĂȘte le 29 DĂ©cembre – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

PremiĂšre lettre de saint Jean 2,3-11.

Bien-aimĂ©s, voici comment nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements.
Celui qui dit : « Je le connais Â», et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur : la vĂ©ritĂ© n’est pas en lui.
Mais en celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu atteint vraiment la perfection : voilĂ  comment nous savons que nous sommes en lui.
Celui qui dĂ©clare demeurer en lui doit, lui aussi, marcher comme JĂ©sus lui-mĂȘme a marchĂ©.
Bien-aimĂ©s, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous Ă©cris, mais un commandement ancien que vous aviez depuis le commencement. La parole que vous avez entendue, c’est le commandement ancien.
Et pourtant, c’est un commandement nouveau que je vous Ă©cris ; ce qui est vrai en cette parole l’est aussi en vous ; en effet, les tĂ©nĂšbres passent et dĂ©jĂ  brille la vraie lumiĂšre.
Celui qui dĂ©clare ĂȘtre dans la lumiĂšre et qui a de la haine contre son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres jusqu’à maintenant.
Celui qui aime son frùre demeure dans la lumiùre, et il n’y a en lui aucune occasion de chute.
Mais celui qui a de la haine contre son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres : il marche dans les tĂ©nĂšbres sans savoir oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux.

Psaume 96(95),1-2a.2b-3.5b-6.

Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entiĂšre,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !

De jour en jour, proclamez son salut,
racontez Ă  tous les peuples sa gloire,
Ă  toutes les nations ses merveilles !

Lui, le Seigneur, a fait les cieux :
devant lui, splendeur et majesté,
dans son sanctuaire, puissance et beauté.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 2,22-35.

Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de MoĂŻse pour la purification, les parents de JĂ©sus l’amenĂšrent Ă  JĂ©rusalem pour le prĂ©senter au Seigneur,
selon ce qui est Ă©crit dans la Loi : ‘Tout premier-nĂ© de sexe masculin sera consacrĂ© au Seigneur.’
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : ‘un couple de tourterelles ou deux petites colombes.’
Or, il y avait Ă  JĂ©rusalem un homme appelĂ© SymĂ©on. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’IsraĂ«l, et l’Esprit Saint Ă©tait sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, SymĂ©on vint au Temple. Au moment oĂč les parents prĂ©sentaient l’enfant JĂ©sus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
SymĂ©on reçut l’enfant dans ses bras, et il bĂ©nit Dieu en disant :
« Maintenant, ĂŽ MaĂźtre souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumiĂšre qui se rĂ©vĂšle aux nations et donne gloire Ă  ton peuple IsraĂ«l. Â»
Le pĂšre et la mĂšre de l’enfant s’étonnaient de ce qui Ă©tait dit de lui.
SymĂ©on les bĂ©nit, puis il dit Ă  Marie sa mĂšre : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relĂšvement de beaucoup en IsraĂ«l. Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton Ăąme sera traversĂ©e d’un glaive – : ainsi seront dĂ©voilĂ©es les pensĂ©es qui viennent du cƓur d’un grand nombre. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Liturgie byzantine

Hymne acathiste Ă  la MĂšre de Dieu (7e siĂšcle), Ikos 9-16

« Syméon les bénit »

Les mages, qui savent lire les signes des astres, ont reconnu dans les bras de la Vierge le CrĂ©ateur des hommes ; ils ont adorĂ© leur MaĂźtre, qui a pris la condition d’esclave (Ph 2,7). En lui offrant leurs prĂ©sents, ils chantent Ă  la Toute-BĂ©nie :

RĂ©jouis-toi, mĂšre de la LumiĂšre sans dĂ©clin ; RĂ©jouis-toi, reflet de la clartĂ© de Dieu ; RĂ©jouis-toi, en qui s’Ă©teint la brĂ»lure du mensonge ; RĂ©jouis-toi, flambeau qui nous montre la TrinitĂ© ; RĂ©jouis-toi, car tu as chassĂ© le tyran de son royaume ; RĂ©jouis-toi, tu nous montres le Christ Seigneur, Ami des hommes (Sg 1,6) ; RĂ©jouis-toi, en qui les idoles paĂŻennes sont renversĂ©es ; RĂ©jouis-toi, tu nous donnes d’ĂȘtre libĂ©rĂ©s de nos Ɠuvres du nĂ©ant

RĂ©jouis-toi, en qui s’Ă©teint le culte du feu paĂŻen ; RĂ©jouis-toi, en qui nous sommes affranchis du feu des passions ; RĂ©jouis-toi, tu conduis les croyants vers le Christ, Sagesse de Dieu (1Co 1,24) ; RĂ©jouis-toi, allĂ©gresse de toutes les gĂ©nĂ©rations ; RĂ©jouis-toi, Épouse inĂ©pousĂ©e…

Quand SymĂ©on Ă©tait sur le point de quitter ce monde, toi Seigneur, tu lui as Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© comme un petit enfant. Mais il a reconnu en toi la perfection de la divinitĂ©, et plein d’admiration pour toi, qui n’as pas de fin, il s’est Ă©criĂ© : « AllĂ©luia, allĂ©luia, allĂ©luia ! Â»… Sans cesser d’ĂȘtre Dieu, le Verbe que rien ne peut contenir a pris chair dans notre condition humaine. Sans quitter les rĂ©alitĂ©s d’en haut, il est venu habiter le monde d’en bas, descendant tout entier dans le sein d’une Vierge digne d’acclamation :

RĂ©jouis-toi, temple du Dieu de toute immensitĂ© ; RĂ©jouis-toi, porche du mystĂšre cachĂ© depuis les siĂšcles ; RĂ©jouis-toi, incroyable nouvelle pour les incroyants ; RĂ©jouis-toi, Bonne Nouvelle pour les croyants ; RĂ©jouis-toi, char de celui qui siĂšge sur les ChĂ©rubins (Ps 79,2) ; RĂ©jouis-toi, trĂŽne de celui qui surpasse les SĂ©raphins (cf Is 6,2) ; RĂ©jouis-toi, en qui les contraires sont conduits Ă  l’unitĂ© ; RĂ©jouis-toi, en qui se joignent la virginitĂ© et la maternitĂ© ; RĂ©jouis-toi, en qui la transgression reçoit le pardon ; RĂ©jouis-toi, en qui le Paradis s’ouvre Ă  nouveau ; RĂ©jouis-toi, clef du Royaume du Christ et porte du ciel ; RĂ©jouis-toi, espĂ©rance des biens Ă©ternels ; RĂ©jouis-toi, Épouse inĂ©pousĂ©e

Tous les anges dans le ciel ont Ă©tĂ© frappĂ©s de stupeur devant ton Incarnation, Seigneur, car toi le Dieu que les hommes n’ont jamais vu, tu t’es rendu visible aux mortels et tu as demeurĂ© parmi nous (Jn 1,18.14). Tous nous t’acclamons : « AllĂ©luia, allĂ©luia, allĂ©luia ! Â»

Messes

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