📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le jeudi de la 3e semaine de l’Avent 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 7,24-30 📜 Commentaire de Saint Éphrem đŸ“œ

📜 Messes et ActualitĂ©s 📜 Le jeudi de la 3e semaine de l’Avent 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 7,24-30 📜 Commentaire de Saint Éphrem 📜

Liste des saints du jour

📜 FĂȘte des saints et bienheureux : AdĂ©laĂŻde (ImpĂ©ratrice du Saint Empire), 17 Martyrs du Laos, Sebastiano Maggi (PrĂȘtre dominicain), Marie des Anges (carmĂ©lite), AggĂ©e (prophĂšte d’IsraĂ«l) 📜 FĂȘte le 16 DĂ©cembre – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

Lectures du Jour

Livre d’IsaĂŻe 54,1-10.

Crie de joie, femme stĂ©rile, toi qui n’as pas enfantĂ© ; jubile, Ă©clate en cris de joie, toi qui n’as pas connu les douleurs ! Car les fils de la dĂ©laissĂ©e seront plus nombreux que les fils de l’épouse, – dit le Seigneur.
Élargis l’espace de ta tente, dĂ©ploie sans hĂ©siter la toile de ta demeure, allonge tes cordages, renforce tes piquets !
Car tu vas te répandre au nord et au midi. Ta descendance dépossédera les nations, elle peuplera des villes désertées.
Ne crains pas, tu ne connaĂźtras plus la honte ; ne tiens pas compte des outrages, tu n’auras plus Ă  rougir, tu oublieras la honte de ta jeunesse, tu ne te rappelleras plus le dĂ©shonneur de ton veuvage.
Car ton Ă©poux, c’est Celui qui t’a faite, son nom est « Le Seigneur de l’univers Â». Ton rĂ©dempteur, c’est le Saint d’IsraĂ«l, il s’appelle « Dieu de toute la terre Â».
Oui, comme une femme abandonnĂ©e, accablĂ©e, le Seigneur te rappelle. Est-ce que l’on rejette la femme de sa jeunesse ? – dit ton Dieu.
Un court instant, je t’avais abandonnĂ©e, mais dans ma grande tendresse, je te ramĂšnerai.
Quand ma colĂšre a dĂ©bordĂ©, un instant, je t’avais cachĂ© ma face. Mais dans mon Ă©ternelle fidĂ©litĂ©, je te montre ma tendresse, – dit le Seigneur, ton rĂ©dempteur.
Je ferai comme au temps de NoĂ©, quand j’ai jurĂ© que les eaux ne submergeraient plus la terre : de mĂȘme, je jure de ne plus m’irriter contre toi, et de ne plus te menacer.
MĂȘme si les montagnes s’écartaient, si les collines s’ébranlaient, ma fidĂ©litĂ© ne s’écarterait pas de toi, mon alliance de paix ne serait pas Ă©branlĂ©e, – dit le Seigneur, qui te montre sa tendresse.

Psaume 30(29),2a.3-4.5-6.9.12a.13cd.

Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevĂ©.
Quand j’ai criĂ© vers toi, Seigneur.
Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abĂźme
et revivre quand je descendais Ă  la fosse.

FĂȘtez le Seigneur, vous, ses fidĂšles,
rendez grĂące en rappelant son nom trĂšs saint.
Sa colĂšre ne dure qu’un instant, sa bontĂ©, toute la vie ;
avec le soir, viennent les larmes, mais au matin, les cris de joie.

Et j’ai criĂ© vers toi, Seigneur,
j’ai suppliĂ© mon Dieu :
Tu as changé mon deuil en une danse,
que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grĂące !

Que mon cƓur ne se taise pas,
qu’il soit en fĂȘte pour toi,
et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,
je te rende grĂące !

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 7,24-30.

AprĂšs le dĂ©part des messagers de Jean, JĂ©sus se mit Ă  dire aux foules Ă  propos de Jean : « Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s regarder au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ?
Alors, qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? un homme habillĂ© de vĂȘtements raffinĂ©s ? Mais ceux qui portent des vĂȘtements somptueux et qui vivent dans le luxe sont dans les palais royaux.
Alors, qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, je vous le dis ; et bien plus qu’un prophĂšte !
C’est de lui qu’il est Ă©crit : ‘Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour prĂ©parer le chemin devant toi.’
Je vous le dis : Parmi ceux qui sont nĂ©s d’une femme, personne n’est plus grand que Jean ; et cependant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.
Tout le peuple qui a Ă©coutĂ© Jean, y compris les publicains, en recevant de lui le baptĂȘme, a reconnu que Dieu Ă©tait juste.
Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi, en ne recevant pas son baptĂȘme, ont rejetĂ© le dessein que Dieu avait sur eux. Â»

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Saint Éphrem (v. 306-373)

diacre en Syrie, docteur de l’Église

Commentaire de l’Évangile concordant, 9, 7-13 ; SC 121 (trad. L. Leloir; Éd. du Cerf 1966; p. 174-177 rev.)

« Et cependant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui »

      Â« Parmi les hommes, aucun n’est plus grand que Jean. » Si tous les saints, ces hommes justes, forts et sages Ă©taient rĂ©unis et habitaient en un seul homme, ils ne pourraient pas Ă©galer Jean Baptiste (…), dont il a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© qu’il dĂ©passe les hommes de beaucoup et qu’il appartient aux catĂ©gories des anges (Mc 1,2 grec; Ml 3,1 hebr).       Â« Mais celui qui est le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui. » (…)

Par ce qu’il a dit de la grandeur de Jean, notre Seigneur a voulu nous annoncer l’abondante misĂ©ricorde de Dieu et sa gĂ©nĂ©rositĂ© envers ses Ă©lus. Si grand et si cĂ©lĂšbre que soit Jean, c’est moins que ce que sera le plus petit du Royaume, comme le dit l’apĂŽtre Paul : « Notre connaissance est partielle (…). Quand viendra l’achĂšvement, ce qui est partiel disparaĂźtra » (1Co 13,9-10).

Jean est grand, lui qui a dit par pressentiment : « Voici l’agneau de Dieu » (Jn 1,29), mais cette grandeur, comparĂ©e Ă  la gloire qui doit ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  ceux qui en seront trouvĂ©s dignes, n’est qu’un mince avant-goĂ»t. En d’autres termes, toutes les choses grandes et admirables d’ici-bas, comparĂ©es aux bĂ©atitudes de l’au-delĂ , apparaissent dans leur petitesse et leur nĂ©ant. (…)       

Jean a Ă©tĂ© trouvĂ© digne des grands dons d’ici-bas : la prophĂ©tie, le sacerdoce (cf Lc 1,5) et la justice (…). Jean est plus grand que MoĂŻse et les prophĂštes, mais la Loi ancienne a besoin du Nouveau Testament, puisque celui qui est plus grand que les prophĂštes a dit au Seigneur : « J’ai besoin de me faire baptiser par toi » (Mt 3,14). Jean est Ă©galement grand, parce que sa conception a Ă©tĂ© annoncĂ©e par un ange, parce que sa naissance a Ă©tĂ© entourĂ©e de miracles, parce qu’il a annoncĂ© Celui qui donne la vie, parce qu’il a baptisĂ© pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s. (…)

MoĂŻse a conduit le peuple jusqu’au Jourdain et la Loi a conduit le genre humain jusqu’au baptĂȘme de Jean. Mais « si parmi les hommes, aucun n’est plus grand que Jean », le prĂ©curseur du Seigneur, combien plus grands seront ceux Ă  qui notre Seigneur a lavĂ© les pieds et insufflĂ© son Esprit ? (Jn 13,4; 20,22).

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