📜 FĂȘte des Saints : Mechtilde de Hackeborn (Moniale et mystique († 1299), Abdias (ProphĂšte d’IsraĂ«l) 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 19,45-48 📜 Commentaire de Saint Augustin 📜 FĂȘte nationale de Monaco đŸ‡Č🇹 đŸ“œ

📜 FĂȘte des Saints : Mechtilde de Hackeborn (Moniale et mystique († 1299), Abdias (ProphĂšte d’IsraĂ«l) 📜 Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 19,45-48 📜 Commentaire de Saint Augustin 📜 FĂȘte nationale de Monaco đŸ‡Č🇹 📜

Les saints du jour


Mechtilde de Hackeborn — WikipĂ©dia

Mechthild von Hackeborn naĂźt en 1241, au chĂąteau de Helfta, dans une famille noble et puissante. Sa sƓur aĂźnĂ©e Ă©tant abbesse au monastĂšre des cisterciennes de Rodersdorf, la petite fille lui fut confiĂ©e, dĂšs l’Ăąge de sept ans, pour son Ă©ducation. TrĂšs vite Mechthild se distingua par son humilitĂ©, sa ferveur, son amabilitĂ© et l’intensitĂ© de sa foi.

Devenue religieuse, elle se verra confier la charge de chantre et de maĂźtresse des novices. Les sƓurs se rĂ©unissaient autour d’elle, surnommĂ©e « le rossignol de Dieu Â», pour entendre la Parole de Dieu, comme autour d’un prĂ©dicateur. De nombreuses personnes extĂ©rieures au monastĂšre sollicitaient son aide et ses sages conseils.

Parmi ses Ă©lĂšves, une moniale particuliĂšrement douĂ©e se signalera : sainte Gertrude la Grande (fĂȘtĂ©e le 16 novembre). La vie spirituelle de Mechthild, d’une richesse rare, s’enracinera dans la Lectio Divina et la contemplation du Christ Glorieux.

Elle bĂ©nĂ©ficiera de nombreuses visions du SacrĂ©-CƓur de JĂ©sus comme amour victorieux et exercera une profonde influence sur la spiritualitĂ© catholique. Dans l’une de ses visions, Mechthild entendit le Seigneur JĂ©sus lui dire : « Vois combien Mon Amour est grand : si tu veux bien le connaĂźtre, tu ne le trouveras nulle part ailleurs mieux exprimĂ© que dans l’Évangile. Personne n’a jamais entendu exprimer des sentiments plus forts et plus tendres que ceux-ci : Comme le PĂšre M’a aimĂ©, Moi aussi Je vous ai aimĂ©s Â». (Saint Jean 15, 9). (Liber specialis gratiae VI, 1).

C’est Ă  l’Ăąge de 58 ans que Mechthild, dans le monastĂšre d’Helfta, s’endormit dans la paix du Seigneur, le 19 novembre 1299.

https://www.levangileauquotidien.org/FR/display-saint/74130ade-9847-4e87-a1c6-ea6f1c7d0eab

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Abdias — WikipĂ©dia

Abdias (hĂ©breu : ŚąÖčŚ‘Ö·Ś“Ö°Ś™ÖžŚ” Ovadia, « celui qui sert Â» ou « honore YHWH Â» ; grec : ΟÎČÎ±ÎŽÎŻÎ±Ï‚ Obadias ou Obdios) est le quatriĂšme des douze petits prophĂštes, et l’auteur prĂ©sumĂ© du Livre d’Abdias, qui contient un seul chapitre, oĂč le prophĂšte prĂ©dit la ruine des Édomites1.


Lectures du Jour

Premier livre des MaccabĂ©es 4,36-37.52-59.

En ces jours-lĂ , Judas et ses frĂšres dĂ©clarĂšrent : « VoilĂ  nos ennemis Ă©crasĂ©s, montons purifier le Lieu saint et en faire la dĂ©dicace. Â»
Toute l’armĂ©e se rassembla, et ils montĂšrent Ă  la montagne de Sion.
Le vingt-cinquiĂšme jour du neuviĂšme mois, de grand matin,
les prĂȘtres offrirent le sacrifice prescrit par la Loi sur le nouvel autel qu’ils avaient construit.
On fit la dĂ©dicace de l’autel au chant des hymnes, au son des cithares, des harpes et des cymbales. C’était juste l’anniversaire du jour oĂč les paĂŻens l’avaient profanĂ©.
Le peuple entier se prosterna la face contre terre pour adorer, puis ils bénirent le Ciel qui avait fait aboutir leur effort.
Pendant huit jours, ils cĂ©lĂ©brĂšrent la dĂ©dicace de l’autel, en offrant, dans l’allĂ©gresse, des holocaustes, des sacrifices de communion et d’action de grĂące.
Ils ornĂšrent la façade du Temple de couronnes d’or et de boucliers, ils en restaurĂšrent les entrĂ©es et les salles et y replacĂšrent des portes.
Il y eut une grande allĂ©gresse dans le peuple, et l’humiliation infligĂ©e par les paĂŻens fut effacĂ©e.
Judas MaccabĂ©e dĂ©cida, avec ses frĂšres et toute l’assemblĂ©e d’IsraĂ«l, que l’anniversaire de la dĂ©dicace de l’autel serait cĂ©lĂ©brĂ© pendant huit jours chaque annĂ©e Ă  cette date, dans la joie et l’allĂ©gresse.

Premier livre des Chroniques 29,10.11abc.11de-12a.12bcd.

Béni sois-tu, Seigneur,
Dieu de notre pÚre Israël,
depuis les siĂšcles et pour les siĂšcles !

À toi, Seigneur, force et grandeur,
éclat, victoire, majesté,
tout, dans les cieux et sur la terre !

À toi, Seigneur, le rùgne,
la primautĂ© sur l’univers :
la richesse et la gloire viennent de ta face !

C’est toi, le MaĂźtre de tout :
dans ta main, force et puissance ;
tout, par ta main, grandit et s’affermit.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 19,45-48.

En ce temps-là, entré dans le Temple, Jésus se mit à en expulser les vendeurs. Il leur déclarait :
« Il est Ă©crit : ‘Ma maison sera une maison de priĂšre’. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. Â»
Et il Ă©tait chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les grands prĂȘtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient Ă  le faire mourir,
mais ils ne trouvaient pas ce qu’ils pourraient faire ; en effet, le peuple tout entier, suspendu Ă  ses lĂšvres, l’écoutait.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris

Commentaires

Saint Augustin (354-430)

Ă©vĂȘque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église

Sermon sur le psaume 130, § 3

« Le peuple tout entier était suspendu à ses lÚvres »

On prie dans le temple de Dieu quand on prie dans la paix de l’Église, dans l’unitĂ© du Corps du Christ, parce que le Corps du Christ est constituĂ© de la multitude des croyants rĂ©partis sur toute la terre. (…) Pour ĂȘtre exaucĂ© c’est dans ce temple qu’il faut prier, « en esprit et en vĂ©ritĂ© Â» (Jn 4,23), et non dans le Temple matĂ©riel de JĂ©rusalem. Celui-ci Ă©tait « l’ombre de ce qui devait venir Â» (Col 2,17), c’est pourquoi il est tombĂ© en ruines. (…)

Ce temple qui est tombĂ© ne saurait ĂȘtre la maison de priĂšre dont il a Ă©tĂ© dit : « Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre pour toutes les nations Â» (Mc 11,17; Is 56,7). Est-ce que vraiment ceux qui ont voulu en faire « une caverne de bandits Â» ont Ă©tĂ© la cause de sa chute ? De mĂȘme, ceux qui mĂšnent dans l’Église une vie de dĂ©sordre, ceux qui cherchent Ă  faire de la maison de Dieu une caverne de bandits, autant qu’il est en leur pouvoir, ceux-lĂ  non plus ne renversent pas ce temple.

Un temps viendra oĂč ils seront chassĂ©s dehors sous le fouet de leurs pĂ©chĂ©s. Cette assemblĂ©e de fidĂšles, temple de Dieu et Corps du Christ, n’a qu’une voix et chante comme un seul homme. (…) Si nous le voulons, cette voix est la nĂŽtre ; si nous le voulons, en l’entendant chanter, nous chantons aussi dans notre cƓur.

Messes

La messe en questions – Église catholique en France

Le MOOC de la messe – Une formation en ligne 100% gratuit

Vidéos du jour

Patris Corde (avec un CƓur de PĂšre) : 2021, AnnĂ©e SpĂ©ciale DĂ©diĂ©e Ă  Saint Joseph – DĂ©couverte de la religion chrĂ©tienne

« Qu’est-ce que veut dire « ĂȘtre en Ă©tat de grĂące » et comment peut-on savoir quand on l’est ? » Ă©crit Cyrillien, 31 ans. « Certains me disent qu’il faut ĂȘtre passĂ© par le sacrement de rĂ©conciliation, d’autres que seul Dieu le sait. Cela dĂ©pend-il de nous ou de Dieu ? Dieu ne choisit-il pas qui il veut ? » C’est l’abbĂ© Jean-Baptiste Bienvenu qui lui rĂ©pond. Vous pouvez envoyer vos questions Ă  pourquoipadre@ktotv.com.

Orthodoxie

« La religion est-elle une menace pour le vivre ensemble ? » est le thĂšme de cette Ă©mission, Ă  l’occasion de l’universitĂ© d’Ă©tĂ© de l’Institut de thĂ©ologie orthodoxe Saint Serge qui a eu lieu les 16 et 17 septembre Ă  Paris et qui a interrogĂ© par une rĂ©flexion oecumĂ©nique, la place de la religion dans la sociĂ©tĂ© aujourd’hui.

Pour en parler, Carol Saba reçoit au Grand Entretien, un des intervenants orthodoxes Ă  cette rencontre, le PĂšre Jean GUEIT, professeur Ă  l’universitĂ© d’Aix en Provence et pasteur orthodoxe Ă  Marseille, qui est intervenu sur les « Facteurs constitutifs du vivre ensemble, approche sociologique et pastorale ».

La belle figure du PĂšre Boris BOBRINSKOY, thĂ©ologien orthodoxe de renommĂ©e, est egalement Ă©voquĂ©e, Ă  l’occasion de la sortie d’un numĂ©ro spĂ©cial de la revue CONTACTS commĂ©morant le premier anniversaire de sa naissance au Ciel.

FĂȘte nationale de Monaco đŸ‡Č🇹

Pourquoi Ă  Monaco appelle-t-on la FĂȘte Nationale aussi la FĂȘte du Prince ? Pourquoi et comment cĂ©lĂšbre-t-on une messe de Te Deum Ă  cette occasion ? Toutes les rĂ©ponses dans cette vidĂ©o inĂ©dite !

Avec un brin d’humour les coulisses des prĂ©paratifs de la messe de Te Deum pour la FĂȘte du Prince. En hommage Ă  toutes les « petites mains »…

Le 19 novembre, la principautĂ© de Monaco cĂ©lĂšbre sa fĂȘte nationale. KTO retransmet en direct la messe solennelle d’action de grĂące, Ă  9h30, en la cathĂ©drale Notre-Dame ImmaculĂ©e de Monaco. La cĂ©lĂ©bration est prĂ©sidĂ©e par Mgr Dominique-Marie David, archevĂȘque de Monaco depuis janvier 2020, en prĂ©sence de la famille princiĂšre.

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