đ Messes et ActualitĂ©s đ FĂȘte de Saint Odon de Cluny (AbbĂ© de Cluny â 942) đ Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 19,41-44 đ Commentaire de Saint Isaac le Syrien đ
Les saints du jour

Lectures du Jour
Premier livre des Maccabées 2,15-29.
En ces jours-lĂ , les hommes envoyĂ©s par le roi pour contraindre les gens Ă lâapostasie arrivĂšrent dans la ville de Modine pour y organiser des sacrifices.
Beaucoup en Israël allÚrent à eux ; Mattathias et ses fils vinrent à la réunion.
Les envoyés du roi prirent la parole pour dire à Mattathias : « Tu es un chef honoré et puissant dans cette ville, soutenu par des fils et des frÚres.
Avance donc le premier, et exĂ©cute lâordre du roi, comme lâont fait toutes les nations, les hommes de Juda et ceux qui sont restĂ©s Ă JĂ©rusalem. Alors, toi et tes fils, vous serez les amis du roi. Toi et tes fils, vous serez comblĂ©s dâargent, dâor et de cadeaux nombreux. »
Mattathias rĂ©pondit dâune voix forte : « Toutes les nations qui appartiennent aux Ătats du roi peuvent bien lui obĂ©ir en rejetant chacune la religion de ses pĂšres, et se conformer Ă ses commandements ;
mais moi, mes fils et mes frĂšres, nous suivrons lâAlliance de nos pĂšres.
Que le Ciel nous prĂ©serve dâabandonner la Loi et ses prĂ©ceptes !
Nous nâobĂ©irons pas aux ordres du roi, nous ne dĂ©vierons pas de notre religion, ni Ă droite ni Ă gauche. »
DĂšs quâil eut fini de prononcer ces paroles, un Juif sâavança en prĂ©sence de tout le monde pour offrir le sacrifice, selon lâordre du roi, sur cet autel de Modine.
Ă cette vue, Mattathias sâenflamma dâindignation et frĂ©mit jusquâau fond de lui-mĂȘme ; il laissa monter en lui une lĂ©gitime colĂšre, courut Ă lâhomme et lâĂ©gorgea sur lâautel.
Quant Ă lâenvoyĂ© du roi, qui voulait contraindre Ă offrir le sacrifice, Mattathias le tua Ă lâinstant mĂȘme, et il renversa lâautel.
Il sâenflamma dâardeur pour la Loi comme jadis Pinhas contre Zimri.
Alors Mattathias se mit Ă crier dâune voix forte Ă travers la ville : « Ceux qui sont enflammĂ©s dâune ardeur jalouse pour la Loi, et qui soutiennent lâAlliance, quâils sortent tous de la ville Ă ma suite. »
Il sâenfuit dans la montagne avec ses fils, en abandonnant tout ce quâils avaient dans la ville.
Alors, beaucoup de ceux qui recherchaient la justice et la Loi sâen allĂšrent vivre au dĂ©sert.
Psaume 50(49),1-2.5-6.14-15.
Le Dieu des dieux, le Seigneur,
parle et convoque la terre
du soleil levant jusqu’au soleil couchant :
De Sion, belle entre toutes, Dieu resplendit.
« Assemblez, devant moi, mes fidÚles,
eux qui scellent d’un sacrifice mon alliance. »
Et les cieux proclament sa justice :
oui, le juge c’est Dieu !
Offre Ă Dieu le sacrifice d’action de grĂące,
accomplis tes vĆux envers le TrĂšs-Haut.
Invoque-moi au jour de détresse :
je te délivrerai, et tu me rendras gloire. »
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 19,41-44.
En ce temps-là , lorsque Jésus fut prÚs de Jérusalem, voyant la ville, il pleura sur elle, en disant :
« Ah ! si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui donne la paix ! Mais maintenant cela est resté caché à tes yeux.
Oui, viendront pour toi des jours oĂč tes ennemis construiront des ouvrages de siĂšge contre toi, tâencercleront et te presseront de tous cĂŽtĂ©s ;
ils tâanĂ©antiront, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu te visitait. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris
Commentaires
Isaac le Syrien (7e siĂšcle)
moine prĂšs de Mossoul
Discours ascétiques, 1Úre série, n° 60 (trad. Touraille, DDB 1981, p. 323)
Pleurer avec le Christ
Ne mĂ©prise pas le pĂ©cheur, car nous sommes tous coupables. Si pour l’amour de Dieu tu t’Ă©lĂšves contre lui, pleure plutĂŽt sur lui. Pourquoi le mĂ©prises-tu ? MĂ©prise ses pĂ©chĂ©s, et prie pour lui, afin d’ĂȘtre pareil au Christ, qui ne s’est pas irritĂ© contre les pĂ©cheurs mais a priĂ© pour eux (cf Lc 23,34). Ne vois-tu pas comment il a pleurĂ© sur JĂ©rusalem ?
Car nous aussi plus d’une fois nous avons Ă©tĂ© jouĂ©s par le diable. Pourquoi mĂ©priser celui qui comme nous a Ă©tĂ© jouĂ© par le diable qui se moque de nous tous ? Pourquoi, toi qui n’es qu’un homme, mĂ©priser le pĂ©cheur ? Est-ce parce qu’il n’est pas juste comme toi ?
Mais oĂč est ta justice, dĂšs lors que tu n’as pas l’amour ? Pourquoi n’as-tu pas pleurĂ© sur lui ? Au contraire tu le persĂ©cutes. C’est par ignorance que certains s’irritent contre les autres, eux qui croient avoir le discernement des Ćuvres des pĂ©cheurs.
Messes
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Vidéos du jour
La richesse du grĂ©gorien est infinie. La gĂ©nĂ©ration 2.0 s’en empare et la porte aux nues. La rencontre peut sembler paradoxale ; entre une langue morte, une musique de profundis, et des chanteurs rock, des musiciens venus du jazz, des adolescents connectĂ©s aux rĂ©seaux sociaux, nourris d’images et de rythmes 2.0. Dans les chapelles, les conservatoires de musique, les théùtres, les salles de concert, comment rĂ©sonnent ces chants de la nuit des temps ? LE CHANT GRĂGORIEN 2.0 – UNE PRODUCTION 13 PRODUCTIONS 2021 – RĂ©alisĂ©e par Ninon BrĂ©tĂ©cher

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